.U svakom ljudskom biću uspavane leže sposobnosti, preko kojih može steći znanje o višim svjetovima. Mistik, gnostik, teozof, uvijek su govorili o svijetu duše i duha, koji za njih postoje jednako kao i oni svjetovi koji se mogu vidjeti fizičkim očima i dodirnuti fizičkim rukama. U svakom trenutku slušatelj može sebi reći: to o čemu on govori mogu doživjeti i ja, ako u sebi razvijem određene snage koje već i danas u meni spavaju. Samo može biti pitanje kako početi razvijati te snage u sebi. O tome smjernice mogu dati samo oni koji već imaju takve snage u sebi. Otkako postoji ljudska rasa uvijek je postojao i trening, kojim su oni koji su imali te sposobnosti davali smjernice onima koji su tražili te sposobnosti. Takva se obuka naziva tajna obuka; a upute koje se tamo primaju nazivaju se ezoteričnim ili okultnim podukama. Takvo označavanje naravno, izaziva nesporazume. Svatko tko to čuje može se lako navesti da povjeruje da oni koji su aktivni u takvoj obuci žele predstavljati posebno privilegiranu klasu ljudi koji samovoljno skrivaju svoje znanje od svojih bližnjih. Da, također se može misliti da iza takve spoznaje ne stoji ništa značajno. Jer kad bi to bilo istinsko znanje - čovjek je u iskušenju da tako misli - ne bi trebalo od njega praviti tajnu: moglo bi se javno objaviti i njegove dobrobiti učiniti dostupnima svim ljudima.
Oni upućeni u prirodu okultnog znanja nisu nimalo iznenađeni što neupućeni tako misle. U čemu se sastoji tajna inicijacije može razumjeti samo netko tko je do određenog stupnja iskusio ovu inicijaciju u više misterije egzistencije. Sada se netko može zapitati: kako bi neupućeni mogli imati bilo kakav ljudski interes za takozvano tajno znanje pod takvim okolnostima? Kako i zašto bi tražili nešto o čijoj prirodi nemaju nikakvu predodžbu? Ali čak i takvo pitanje temelji se na potpuno pogrešnoj ideji o prirodi tajnog znanja. Uistinu, tajno znanje se ne razlikuje od svih drugih ljudskih znanja i sposobnosti. Ovo tajno znanje nije nikakva veća tajna za prosječnog čovjeka ni u kojem drugom smislu nego kao što je i pisanje tajna za one koji ga nisu naučili. I kao što svatko tko odabere pravi put može naučiti pisati, tako svatko tko potraži odgovarajući put može postati okultni učenik, čak i okultni učitelj. Samo se u jednom pogledu ti uvjeti razlikuju od onih od vanjskog znanja i sposobnosti. Zbog siromaštva, kulture u kojoj je rođena, osoba može nemati prilike da stekne umijeće pisanja; za postizanje znanja i vještine u odnosu na više svjetove, za one koji to ozbiljno traže, nema zapreke.
Mnogi vjeruju da se tu i tamo moraju posjetiti majstori višeg znanja kako bi se od njih informirali. Ali dvije su stvari točne. Prvo, onaj tko teži višem znanju neće štedjeti truda, i prepreke ga neće spriječiti, da potraži posvećenika koji ga može uvesti u više misterije svijeta. S druge strane, svakome mora biti jasno da će njega inicijacija pronaći u svim okolnostima, ako postoji ozbiljna i dostojanstvena težnja za znanjem. Jer za sve posvećenike postoji prirodni zakon, koji ih tjera da ni jednoj osobi koja traga ne uskrate znanje koje joj pripada. Ali postoji isto tako, prirodni zakon, koji kaže da se nikome ne može dati bilo koje tajno znanje za koje nije pozvan. I posvećenik je tim savršeniji što se strože pridržava ova dva zakona. Duhovna veza koja obuhvaća sve posvećenike nije vanjska, već dva spomenuta zakona tvore čvrste ograde, pomoću kojih se komponente te veze drže zajedno. Možete živjeti u intimnom prijateljstvu s posvećenikom: odvojeni ste od njegovog bića sve dok i sami ne postanete posvećenik. Možete uživati u srcu, ljubavi posvećenika u punom smislu riječi: reći će vam svoju tajnu tek kad budete spremni. Možete mu laskati, možete ga mučiti: ništa ga ne može navesti da vam nešto kaže za što zna da vam se ne smije reći, jer na stupnju svog razvoja još niste spremni tajnu na pravi način primiti u svojoj duši.
Načini koji čovjeka čine spremnim za primanje tajni jasno su definirani. Njihov smjer je označen neizbrisivim, vječnim slovima u duhovnim svjetovima u kojima posvećeni čuvaju svoje tajne. U davnim vremenima, prije naše 'povijesti', hramovi duha također su bili vidljivi izvana; danas, kada je naš život postao tako neduhovan, nisu prisutni u svijetu koji je vidljiv vanjskom pogledu. Ali duhovno je posvuda; svi koji ga traže mogu ga naći.
Samo u vlastitoj duši čovjek može pronaći način da otvori usta posvećenika. U sebi mora razviti određene kvalitete do određenog visokog stupnja, tada mu se mogu dati najviša duhovna blaga.
Određeno osnovno raspoloženje duše mora tvoriti početak. Istraživač tajni naziva ovo temeljno raspoloženje put štovanja, odanosti istini i znanju. Samo oni koji imaju ovo osnovno raspoloženje mogu postati okultni učenici. Svatko tko ima iskustva na ovom području zna koje se sklonosti mogu primijetiti već u djetinjstvu, kada se kasnije postaje okultni učenik. Ima djece koja sa svetim strahopoštovanjem gledaju određene ljude koje obožavaju. Imaju prema njima poštovanje koje im, duboko u srcu, zabranjuju da se pojave bilo kakve misli kritike ili protivljenja. Takva djeca odrastaju u mladiće i djevojke, koji se osjećaju dobro kad imaju nešto za ugledati se i što poštuju. Mnogi okultni učenici izlaze iz redova ove djece. Jeste li ikad stajali ispred vrata cijenjenog čovjeka i, prilikom prvog posjeta, osjetili stid da okrenete kvaku kako biste ušli u prostoriju koja je za vas 'svetište', tada je nešto u vama izrazilo osjećaj koji može biti klica za vaše kasnije tajno školovanje. Sreća je za svako ljudsko biće koje raste ako takve osjećaje nosi kao sklonosti. Samo nemojte misliti da takve sklonosti stvaraju klicu podaništva i ropstva. Kasnije, prvo dječje strahopoštovanje prema ljudima, postaje strahopoštovanje prema istini i znanju. Iskustvo uči da, kako slobodno nositi svoje glave, najbolje razumiju oni ljudi koji su naučili štovati ono što se treba štovati. I na mjestu je ako, izvire iz dubine srca.
Ako u sebi ne razvijemo duboki osjećaj da postoji nešto više od nas, nećemo u sebi pronaći snagu da se razvijemo u nešto više. Posvećenik je snagu da podigne glavu do visina znanja, stekao samo vodeći svoje srce do dubina poštovanja i odanosti. Visina duha može se postići samo ako se prođe kroz vrata poniznosti. Ispravno znanje možete steći samo ako ste naučili poštovati to znanje. Čovjek svakako ima pravo okrenuti pogled prema svijetlu; ali to pravo prvo mora steći. U duhovnom životu postoje zakoni kao i u materijalnom. Protrljajte staklenu šipku odgovarajućom tvari i ona postaje elektrizirana, odnosno dobiva moć privlačenja malih predmeta. To odgovara zakonu prirode. Ako ste učili malo fizike, to znate. I na isti način znamo, ako poznajemo osnove tajne znanosti, da svaki osjećaj istinske predanosti razvijen u duši, razvija snagu koja prije ili kasnije može voditi dalje na putu znanja.
Svatko tko ima osjećaj predanosti u svojoj dispoziciji, ili tko je dovoljno sretan da ih je usadio kroz odgovarajući odgoj, nosi mnogo toga sa sobom kada bude tražio pristup višem znanju kasnije u životu. Ne nosite li takvu pripremu sa sobom, poteškoće će se pojaviti već na prvom koraku puta spoznaje, ako se ne poduhvatite toga da samoodgojem energično u sebi stvorite posvećeno raspoloženje. U naše vrijeme posebno je važno da se ovoj točci posveti puna pozornost. Naša civilizacija već naginje kritici, prosuđivanju, osuđivanju, a manje posvećenosti, predanom štovanju. Naša djeca već daleko više kritiziraju nego što predano štuju. Ali svaka kritika, svaka osuda, jednako tako odvodi snage duše od višeg znanja, kao što ih svako predano štovanje razvija. To ne govori ništa protiv naše civilizacije. Ovdje nije poanta kritizirati ovu našu civilizaciju. Veličinu naše kulture dugujemo upravo kritici, samouvjerenoj ljudskoj prosudbi, onoj ' sve provjeri i zadrži najbolje'. Čovjek nikada ne bi dosegao znanost, industriju, trgovinu i pravne odnose našeg vremena, da nije posvuda kritizirao i posvuda primjenjivao standard svoje prosudbe. Ali ono što smo dobili u vanjskoj kulturi kao rezultat, morali smo platiti odgovarajućim gubitkom višeg znanja, duhovnog života. Mora se naglasiti da više znanje nije stvar štovanja ljudi, već istine i znanja.
Naravno, svatko mora jedno shvatiti: onima koji su potpuno uronjeni u vanjsku civilizaciju našeg vremena, vrlo je teško steći znanje o višim svjetovima. To se može samo ako se puno radi na sebi. U vrijeme kada su uvjeti materijalnog života bili jednostavniji, lakše je bilo postići i duhovni napredak. Ono što je bilo vrijedno predanosti, što je trebalo držati svetim, isticalo se više od ostalog svijeta. U dobu kritičnosti ideali se ruše. Drugi osjećaji zauzimaju mjesto poštovanja, strahopoštovanja, obožavanja i divljenja. Naše doba sve više potiskuje te osjećaje, tako da se u svakodnevnom životu na ljude vrlo malo prenose. Svatko tko traži više znanje mora ih generirati u sebi. Sam to mora uliti u svoju dušu. Ne možete to dobiti učenjem. Možete smo kroz život. Tko god želi postati okultni učenik stoga mora energično njegovati posvećeno raspoloženje. Svugdje u svojoj okolini, u svojim iskustvima, mora tražiti ono što kod njega može izazvati divljenje i poštovanje. Ako upoznam osobu i okrivim je za njene slabosti, lišavam se viših spoznajnih snaga; kad s ljubavlju nastojim proniknuti u njene zasluge, skupljam takvu snagu. Tajni učenik mora stalno paziti da slijedi ovu uputu. Iskusni tajni istraživači znaju kakvu snagu duguju činjenici da uvijek u svemu gledaju na dobro i suzdržavaju se presude. Ali to ne smije ostati vanjsko pravilo života. Umjesto toga, to mora zavladati najdubljim dijelom duše. Čovjek ima u svojim rukama to da se usavršava, da se s vremenom potpuno transformira. Ali ta se transformacija mora dogoditi u nutrini, u njegovom misaonom životu. Nije dovoljno da svojim ponašanjem izvana pokazujem poštovanje prema nekom biću. To poštovanje moram imati u mislima. Okultni učenik mora započeti upijanjem predanosti u svoj misaoni život. Mora paziti na misli nepoštovanja, pogrdne kritike, u svojoj svijesti. I mora u sebi pokušati njegovati misli predanosti.
Svaki trenutak koji posvetimo da se u našoj svijesti osvijeste pogrdno, osuđujuće, kritičko prosuđivanje svijeta i života: svaki takav trenutak nas približava višoj spoznaji. I brzo se dižemo ako u takvim trenucima svoju svijest ispunimo samo mislima koje nas ispunjavaju divljenjem, poštovanjem, strahopoštovanjem, prema svijetu i prema životu. Tko god ima iskustva u tim stvarima, zna da se u svakom takvom trenutku u čovjeku probude snage koje inače ostaju uspavane. Tako se otvara duhovni pogled čovjeka. Kao rezultat toga, počinje oko sebe vidjeti stvari koje prije nije mogao vidjeti. Počinje shvaćati da je prije vidio samo dio svijeta oko sebe. Osoba s kojom se suočava sada mu se pokazuje u potpuno drugačijem obliku nego prije. Doduše, samo ovo životno pravilo neće mu omogućiti da vidi ono što se npr. opisuje kao ljudska aura. Jer to zahtijeva višu razinu obuke. Ali do te više obuke se može uzdići ako je najprije prošao obuku energične predanosti. ['Put spoznaje' nalazi je na jasan način u posljednjem dijelu moje 'Teozofije', koja se upravo pojavljuje u 19. izdanju. Ovdje je namjera dati neke praktične detalje.]
Tiho i neprimjetno od strane vanjskog svijeta, okultni učenik ulazi na 'put znanja'. Nitko ne mora vidjeti promjenu na njemu. Svoje dužnosti obavlja kao i prije; ide svojim poslom kao i prije. Preobrazba se događa samo u unutarnjem dijelu duše, skrivenom od vanjskog pogleda. Prije svega, cijeli emocionalni život čovjeka preplavljen je jednim osnovnim raspoloženjem odanosti svemu što je istinski časno. U tom jednom osnovnom osjećaju cjelokupan život njegove duše ima svoje središte. Kao što Sunce svojim zrakama oživljava sva živa bića, tako i poštovanje oživljava sve osjećaje duše u okultnom učeniku.
U početku ljudima nije lako povjerovati da osjećaji poput štovanja, poštovanja itd. imaju veze s njihovim znanjem. To je zbog činjenice da se znanje teži predstaviti kao sposobnost sama po sebi, koja nema veze s onim drugim što se događa u duši. Ali ne primjećuje se da je duša ta koja spoznaje. A osjećaji su za dušu ono što su za tijelo tvari koje čine hranu. Date li tijelu kamenje umjesto kruha, njegova aktivnost zamire. Slično je i dušom. Za nju su štovanje, poštovanje, odanost, hranjive tvari koje je čine zdravom i jakom; nadasve sposobnom za djelatnost spoznaje. Zanemarivanje, antipatije, podcjenjivanje onoga što je vrijedno priznanja, dovode do paralize i smrti kognitivne aktivnosti. - Ta se činjenica može vidjeti u auri, za duhovnog istraživača. Duša koja stekne osjećaje poštovanja, predanosti, uzrokuje promjenu u svojoj auri. Određeni duhovni tonovi koji se mogu opisati kao žuto-crveni, smeđe-crveni, nestaju i bivaju zamijenjeni plavo-crvenim. Ali to otvara sposobnost spoznaje; prima vijesti o činjenicama kojih prethodno nije bila svjesna. Štovanje u duši budi silu simpatije, i kroz to privlači osobine bića oko nas koje inače ostaju skrivene.
Ono što se može postići odanošću postaje još učinkovitije kada se doda još jedna vrsta osjećaja. Sastoji se u tome da se čovjek sve manje predaje dojmovima vanjskog svijeta i umjesto toga razvija aktivan unutarnji život. Osoba koja juri od jednog dojma vanjskog svijeta do drugog, koja uvijek traži 'odvlačenje pažnje', neće naći put do tajne znanosti. Okultni učenik ne bi trebao otupiti na vanjski svijet; ali njegov bogat unutarnji život trebao bi mu dati usmjerenje u kojem se prepušta vanjskim dojmovima. Kada emotivna i duboka osoba hoda prekrasnim planinskim krajolikom, drugačije doživljava stvari od osobe bez emocija. Samo ono što doživimo iznutra daje nam ključ za ljepote vanjskog svijeta. Čovjek plovi morem i kroz njegovu dušu prođe samo nekoliko unutarnjih doživljaja; drugi osjeća vječni jezik duha svijeta; otkrivaju mu se tajne stvaranja. Čovjek mora naučiti nositi se s vlastitim osjećajima i idejama ako želi razviti smislen odnos s vanjskim svijetom. Vanjski svijet u svim svojim manifestacijama ispunjen je božanskom slavom; ali čovjek prvo mora iskusiti božansko u svojoj duši ako ga želi pronaći u okolini. - Okultni učenik upućen je da stvori trenutke u svom životu u kojima tiho i usamljeno uranja u sebe. U takvim trenucima, međutim, ne bi se trebao posvetiti stvarima vlastitog 'Ja'. To bi postiglo suprotno od onoga što je namjeravano. Dapače, u takvim trenucima treba tiho pustiti da odjekne ono što je doživio, što mu je vanjski svijet rekao. Svaki cvijet, svaka životinja, svaka radnja, otkriti će mu neopisive tajne u takvim mirnim trenutcima. I tako je pripremljen gledati dojmove vanjskog svijeta potpuno drugačijim očima nego prije. Svatko tko želi samo uživati u impresiji za impresijom otupljuje svoje kognitivne sposobnosti. Svatko tko, nakon uživanja, dopusti da mu se u tome nešto otkrije, njeguje i obrazuje svoju kognitivnu sposobnost. Samo se treba naviknuti da ne dopusti samo da užitak traje, već da kroz unutarnju aktivnost proradi ono u čemu je uživao, odričući se daljnjeg užitka. Ovdje je prepreka vrlo velika, koja nosi opasnost. Umjesto rada na sebi, lako se može skrenuti u suprotnom smjeru i željeti potpuno iscrpiti zadovoljstvo. Ne treba podcijeniti činjenicu da se ovdje otvaraju nepredvidivi izvori pogrešaka za okultnog učenika. Uostalom, mora proći kroz hordu zavodnika duše. Svi oni žele očvrsnuti 'Ja', zatvoriti ga u sebi. Ali trebalo bi ga otključati za cijeli svijet. Uostalom, ono mora tražiti zadovoljstvo; jer samo preko zadovoljstva vanjski svijet može doći do njega. Otupi li za uživanje, postaje poput biljke koja više ne može crpiti nikakvu hranu iz svoje okoline. Ali ako se zaustavi na uživanju, zatvara se. Tada će sebi nešto značiti, svijetu ništa. Koliko god živio u sebi, koliko god snažno kultivirao svoje 'Ja', od svijeta je eliminiran. Za njega je mrtav. Okultni učenik uživanje smatra samo sredstvom oplemenjivanja sebe za svijet. Za njega je užitak nešto kao špijun koji ga obavještava o svijetu; ali nakon lekcije napreduje kroz rad. On ne uči da bi ono što je naučio akumulirao kao svoju zalihu znanja, već da bi ono što je naučio stavio u službu svijeta.
To je načelo u okultnoj znanosti koje se ne smije prekršiti ako se želi postići bilo koji cilj. Svaki ezoterični trening mora to utisnuti u učenika. To znači: svo znanje koje tražite samo da biste obogatili svoje znanje, samo da biste blago pohranili u sebi, vodi vas na krivi put; ali svako znanje koje tražite kako biste postali zreliji na putu oplemenjivanja ljudi i razvoja svijeta donijet će vam korak naprijed. Ovaj zakon neumoljivo zahtijeva poštovanje. I nitko ne postaje tajni učenik prije nego ovaj zakon učini vodiljom svog života. Ova istina duhovnog treninga može se sažeti u jednu kratku rečenicu: svaka ideja koja ne postane vaš ideal ubija snagu u vašoj duši; ali svaka ideja koja postane ideal stvara u vama životne snage.