.- PREDAVANJE, DRUGI MED. TEČAJ, Dornach, 18. travnja 1921.
Formiranje Zemlje. Formiranje metala. Formativne sile koje zrače iz kozmosa, okupljene oko središta kroz sile konsolidacije od iznutra. Sile potiskivanja magnezija, sile zaokruživanja fluora. Procesi izlučivanja kao posrednici. Proces percepcije kao nastavak procesa postajanja (formativne snage - segregacija - konsolidacija) i obrat procesa postajanja u usponu do imaginacije, inspiracije i intuicije. Evociranje nesvjesnih imaginativnih snaga kroz pokrete suglasnika. Proučavanje slučajeva. Normalizacijski učinak euritmije samoglasnika na deformacije ritmičkog sustava. Svjetlosni proces bubrega i okultni znak. Mechthild iz Magdeburga. Euritmija lijepe poezije, djelovanje na urođene mane. Promjene u ritmu disanja kroz euritmiju samoglasnika i joga vježbe disanja. Snaga uvjerenja protiv antagonističkih sila u medicini, odbacivanje nadriliječništva unutar antropozofskog pokreta.
Ono što vam danas moram reći u vezi s euritmijom, dragi prijatelji, je da ćete je morati razumjeti u detalje, sa znanjem koje imate u fiziološkom smislu i ostalo. Htio bih reći da će vam postati jasno kako to učiniti. No posebno kada se osvrnemo na takav duhovno-tjelesni proces kakav se odvija u euritmiji, ne možemo a da ne ukažemo na dublje duhovno-fizičke veze. I vidite, sada bih vam želio skrenuti pozornost na sljedeće.
Prvo moramo pogledati izvan ljudski proces svijeta, onaj izvan ljudski proces svijeta koji se obično prati samo u odnosu na njegove pojedinosti, a koji se ne prati u odnosu na ono što je zapravo iznutra aktivno. Samo uzmite u obzir da formiranje Zemlje zapravo znači: postoji tendencija prema formiranju iz planetarne sfere, a osim toga, iz onoga što je još izvan planetarne sfere, postoji formiranje na Zemlji, kontinuiranih, zračećih kozmičkih sila koje se izražavaju u pojedinačnim entitetima sile i zrače prema Zemlji.
Sada, možemo razumjeti ove kozmičke sile u ovom kontekstu - iako one obuhvaćaju sve što sam ranije rekao o zračenju, još uvijek ih možemo vidjeti na ovaj način - da kažemo da rade prema središtu i zapravo izvana tvore ono što je na Zemlji i u Zemlji. Već je slučaj da, naprimjer, cijela metalnost Zemlje, svi metali, nisu u suštini formirani nikakvim silama iz unutrašnjosti Zemlje, nego su zapravo ubačeni u Zemlju iz kozmosa. Ove sile koje djeluju kroz eter - ne iz planeta, jer bi radile centralno, planeti su tu upravo da ih modificiraju, to je planetarna sfera - te sile možemo nazvati formativnim silama, formativnim silama koje djeluju izvana. Upravo u tom kontekstu molim vas da to shvatite: formativne sile. Nasuprot njima stoje sile koje apsorbiraju i jačaju te formativne sile u ljudima i u Zemlji, okupljajući ih, da tako kažemo, oko središta kako bi Zemlja mogla nastati. Dakle, ove sile koje učvršćuju, možemo ih nazvati silama konsolidiranja.
One u čovjeku egzistiraju kao sile koje plastično oblikuju organe, dok su druge sile, formativne sile, one koje guraju organe iz duhovno-eterskog svijeta u fizički. Ovo je proces koji je opipljiv u kontrastu između potisnih sila magnezija i sila fluora, koje su okrugle, rekao bih. Ali opet [to je] takav proces koji skreće svugdje - kod zuba se događa odozdo prema gore i zaokružuje se na vrhu, ali također se događa od naprijed prema natrag, od pozadi prema naprijed, od vrha prema dolje, zaokružujući prema dolje - proces koji se događa posvuda. I možete, naprimjer, rekao bih, zgrabiti ovaj proces ako zamislite da se s tendencijom guranja nečeg sferičnog naprijed, izvana prema unutra, nešto formira, a da se tome suprotstavlja sferni formativni proces, odozdo prema gore.
A između ova dva procesa leži ono što posreduje, to jest procesi odvajanja, opet apsorpcija onoga što je odvojeno od drugih procesa i tako dalje, što se može nazvati procesima odvajanja u najširem smislu; uostalom, apsorpcija se također temelji na unutarnjem lučenju, koje se opet apsorbira. Dakle, između leži ono što je najbolje nazvati procesima odvajanja.
Zapravo možete shvatiti takav proces odvajanja, ako zamislite da s jedne strane postoji ono što neprestano želi odvojiti ugljik (orange), i ono što ga zauzvrat apsorbira u formiranju ugljične kiseline (weiß) kroz disanje s prednje strane.
Zatim se iza toga nastavlja odvajanje. A ako idete još dublje u metabolički proces udova, onda stvarno imate proces konsolidacije. Ali ovaj proces konsolidacije prisutan je i u drugom smjeru. Možete to najopipljivije vidjeti kada pogledate oko, ono je formirano izvana, embriologija to pokazuje, ali je konsolidirano iznutra. Izgradnja je internalizirana. To je osnova stvaranja oka. Internalizirano je.
Tako da imamo ovaj proces konsolidacije, kako napredujemo do duhovno-duševnog elementa u čovjeku, to jest do organa duhovno-duševnih, do osjetilnih organa, tako da imamo ovaj proces konsolidacije koji se produhovljuje, stvarno produhovljuje u percepciji. To je, da tako kažemo, silazni proces koji dovodi do formiranja organa. Zatim na najnižem kraju nalazimo proces percepcije, objektivnu percepciju. Ako se dalje razvija, ako se dalje razvija u ovom smjeru, tada percepcija postaje protivna konsolidaciji, kada postane svjesna konsolidacije, ona postaje imaginacija. Ako se imaginacija dalje razvija i postaje svjesna procesa eliminacije, tada postaje inspiracijska. A kada se inspiracija dalje razvija protiv formativnog procesa i svjesno pristupa formativnom procesu, to jest prozire formiranje, onda postaje intuicija. Tako se može razviti ovaj slijed faza duševnog života od objektivne percepcije do imaginacije, do inspiracije, do intuicije.
Ali ovaj proces koji se razvija u duši, temelji se na procesu postajanja. To je samo, kao što možete vidjeti ovdje, obrat procesa postajanja. Čovjek se suočava s onim što je već postalo i penje se u postajanje u suprotnom smjeru. Formiranje je u silaznom smjeru. Penjete se u suprotnom smjeru, krećete se prema postajanju. Tako da ono što se razvija kao percepcija i kognitivne moći u imaginaciji, inspiraciji i intuiciji, uvijek ima svoj protu učinak u stvaralačkim snagama, stvaralačkim snagama, koje se izražavaju u silama oblikovanja, u procesima eliminacije, u procesima konsolidacije.
I iz ovoga ćete vidjeti da u ljudskom organizmu stvari rade u suprotnom smjeru kod stvaranja, kod nastajanja, ono u što se penje kada se uzdiže u spoznaji. Iz ovoga ćete vidjeti da je stvarno slučaj, da su ono što postižemo imaginacijom sile koje se afirmiraju u pojavama rasta bez da smo ih svjesni, u pojavama plastičnog rasta. Kada dođemo do inspiracije, dolazimo u kontakt sa silama koje inspiriraju ljude izvana dok dišu, koje oblikuju ljude dok dišu, koje se formiraju u plastične sile dok kroz njih rade, da tako kažem. A kada se uspinjemo do intuicije, zapravo se uzdižemo do agensa, koji ulazi u naše plastične forme kao supstancijalni entitet iz vanjskog svijeta.
Vidite, mi čovjeka shvaćamo kao stvorenog iz kozmosa, i ako sada znanje koje smo na neki način stekli kroz anatomiju ili fiziologiju, primijenimo i ispitamo ono što nam je ovdje dano, tada počinjemo shvaćati organe i njihove funkcije. To je pokazatelj kako razumjeti organe i njihove funkcije. Tako da ono što uvijek plastično djeluje na ljude, ono što ljude normalno, rekao bih plastično oblikuje, to s druge strane - uzmite sada u pomoć jučerašnje predavanje - to s druge strane živi u pokretima suglasnika, koji su, upravo nesvjesne moći imaginacije, koje kao što sam jučer rekao, uzrokuju da organizam sanjari [nije moguće dešifrirati u stenogramu, može biti i 'struji']. Dakle, možete vidjeti kako euritmija suglasnika preuzima nedostatak čovjekovih formativnih snaga, nedostatak plastičnosti, i pretvara ih u prave snage plastičnosti.
Pa uzmimo dijete i vidimo da je plastičnost neispravna, da je plastičnost neobuzdana. Što to znači: plastičnost neobuzdana? To znači da plastičnost djeluje centrifugalno, centrifugalnim djelovanjem čini glavu velikom i, budući da postaje prevelika, i ne dopušta glavi da ispravno bude prožeta imaginativnim silama. Mora biti. Dakle, neka dijete radi euritmiju na način suglasnika.
Pitanje: Dvogodišnji dječak, velike glave, ali bez hidrocefalusa, inače naizgled zdrav.
Vi zapravo imate protumjeru za rješavanje ovoga u euritmiji suglasnika, ako se ispravno koristi. Ovdje dolazimo do točke gdje temeljito promatranje onog morfološkog, dubljeg morfološkog, upućuje na euritmijski tretman. Ili:
Dječak od dvanaest i pol godina primjetno zaostao u linearnom rastu, bez ikakvih organskih nalaza, ali s crvima ...[praznima u stenogramu], inteligentan, ali brzo se psihički umori.
Izvanredno zanimljiv kompleks simptoma, koji svi upućuju na to da nema dovoljno imaginativnih sila, da plastične organske sile bujaju zato što nema dovoljno unutarnjih plastičnih sila, duševnih plastičnih sila. Duševne plastične sile uništavaju parazite. Pa nije ni čudo da su se, ako ih je premalo, naselili crvi. Dakle, neka izvodi euritmiju suglasnika, i dan je protuotrov. Ove će vas veze izravno uputiti ondje gdje morate intervenirati euritmijom. Jer iako te pojave izgledaju donekle, rekao bih, prikriveno, i u takvim slučajevima možete izvanredno blagotvorno djelovati euritmijom, ako stvari pristupite na materijalno terapeutski način.
Naprimjer, postavljeno mi je zanimljivo pitanje. Prirodno je da na pitanje moram načelno odgovoriti. Ako se pojave bilo kakve komplikacije, tim se komplikacijama može posvetiti posebna pažnja u konkretnom slučaju; no čak i ako se još nešto drugo mora spojiti s time, stvar je još uvijek potpuno obrađena s okarakterizirane strane.
Kao pacijenta imam petogodišnje dijete koje je tijekom nereda izgubilo mnogo krvi od rane iz vatrenog oružja; prije dvije godine zglobovi su se deformirali ...[Helene Finckh prazninu u stenogramu je ovako reproducirala i dodala sljedeću rečenicu u zagradi, iako nije zabilježena u stenogramu.]. (Stvari koje kasnije dovode do poremećaja izbjeljivanja i slično kod odraslih). Kako bi se to moglo terapeutski riješiti?
Da, vidite, imate deformaciju zglobova. To je vanjsko djelovanje plastičnih sila koje više ne mogu ostati unutra, pa zrače prema van tako da napuštaju osobu umjesto da djeluju unutra. One se u najeminentnijem smislu odražavaju upravo kroz upotrebu suglasničke euritmije. Jer u euritmiji suglasnika ostvarujete učinkovite, objektivno učinkovite imaginacije koje kompenziraju deformacije. U budućnosti - to je već ispravno istaknuto u načinu na koji je postavljeno pitanje - u budućnosti će ljudi biti skloni deformacijama na različite načine, jer više neće moći formirati normalizirani oblik iz nehotice djelatnih sila. Čovjek postaje slobodan; čak će postupno postati slobodan u odnosu na formiranje vlastite figure, ali mora biti u stanju učiniti nešto sa slobodom. Dakle, mora stvarati imaginacije, dragi prijatelji, koje se stalno suprotstavljaju deformaciji.
Sada druga stvar, vidite, ovdje imamo posla s manjkavom objektivnom imaginacijom; možemo imati posla i s nedostatkom objektivne inspiracije, koji se onda očituje kroz - ako mogu tako reći - deformaciju ritmičkog sustava. Ta deformacija ritmičkog sustava posebno dolazi do izražaja u tome što se objektivni udisaj, koji ide prema unutra, ne susreće na pravi način s ritmom cirkulacije. I kada koristite euritmiju samoglasnika, imate učinak normalizacije. Ova euritmija samoglasnicima djeluje na unutarnje nepravilnosti koje nisu popraćene morfološkim promjenama, kao što euritmija suglasnika djeluje na deformacije ili sklonosti deformacijama.
Ranije sam rekao, da će možda biti potrebno pružiti pomoć ako se nešto takvo dogodi na posebno radikalan način, kao što je deformacija zglobova o kojoj smo upravo raspravljali. Tada je potrebno priskočiti u terapijsku pomoć procesom euritmije suglasnika, koji djeluje na način da kroz imaginaciju posebno potiče unutarnje disanje organa koje ide od izvana prema unutra, i nalaze se izvan stijenke crijeva prema unutra: pluća, bubrezi, jetra, i tako dalje, kako bi pomogli ovom procesu. Slučaj je da kada vježbate euritmiju suglasnika, tada počnu svjetlucati i frcati iskre posebno na stražnjem dijelu glave, plućima, jetri i bubrezima, što zapravo pokazuje kakva je reakcija, duhovno-duševna reakcija na ono što se izvana radi u pokretima suglasnika. Cijela osoba postaje svjetlosno biće u tim organima, a pokretima koji se izvode uvijek se suprotstavljaju svijetleći pokreti unutra, posebno s određenim pokretima suglasnika, nastaje čitava svijetleća imitacija procesa lučenja bubrega. U određenoj mjeri, dobivate sliku cjelokupnog procesa lučenja bubrega, u ovom svijetlećem procesu koji se odvija kroz euritmiju suglasnika. I to zatim ima učinak na nesvjesne imaginacije, a cijeli proces u kojem ovaj dio počinje ovako sjati je isti proces koji sam opisao pod utjecajem bakra; to je isti proces. A ovo je i mjesto, gdje liječniku možete skrenuti pažnju, da ima ljudi, koji imaju određene oblike bolesti. Na ove oblike bolesti, posebno mi je skrenuta pažnja, jučer nakon večernjeg predavanja, tako da su mi donijeti crteži koji su iznimno cijenjeni s jedne strane, crteži za koje se postavljalo pitanje imaju li okultno značenje. Naravno, na određeni način su okultni, ali je izuzetno teško razgovarati s ljudima o tim stvarima, jer su one objektivno fiksirani sjaj bubrega, one su objektivno fiksirani proces mokrenja. Ovaj objektivno fiksirani proces mokrenja postaje svijetleći proces, kada kod pojedinih oboljelih osoba postane nenormalan, to jest kada dođe do određenog zastoja u lučenju mokraće, dakle čiste metaboličke bolesti, tada bubrezi počnu svijetliti. A kada se pojavi ta posebna, unutarnja vidovitost, ljudi počnu mahnito crtati. Uvijek će to biti lijepo, lijepo izvana u formalnom smislu. Nanesene boje uvijek ispadnu lijepe. Naravno da ljudima nije drago kad im kažeš: da, naslikao si nešto jako lijepo, naime svoj začepljeni urin. - Uvjeravam vas da blokirano izlučivanje mokraće i suzdržane seksualne čežnje, koje na određeni način dovode do metaboličkih poremećaja, ljudi izrazito mistične prirode često predstavljaju u obliku duboko mističnih crteža i slika, i da u mnogim stvarima ove vrste koje se događaju u svijetu, treba vidjeti simptome abnormalnosti kod ljudi, koji su jednostavno podnošljivi.
Vidite, antropozofski orijentirana znanost duha, nije misticizam u smislu kako ga mnogi ljudi shvaćaju, jer nema iluzija o stvarima poput ovih koje smo upravo opisali. Naprotiv, ona upravo takve stvari istražuje. Ali ljudi to zamjeraju. Već mi zamjeraju što sam na javnim predavanjima otišao toliko daleko da sugeriram da je, naprimjer - ovdje se ne radi o crtanju, već o pjesničkom doživljaju - prekrasna poezija Mechthild von Magdeburg ili svete Terezije, oslikani inspiracijski refleks onoga što nastaje kroz suzdržanu seksualnost. Naravno, ljudi ne vole kada im opisujete Mechthild von Magdeburg ili svetu Tereziju: pa da, to su osobnosti s izraženom seksualnošću, ali upravo zato jer im je postala prejaka, suzdržali su se; to stvara određene metaboličke i cirkulacijske procese, a reakcije dolaze kao odgovor na njih, koje se događaju na način da se zatim fiksiraju u vrlo lijepu poeziju. Da, fenomen, promatran u višem smislu, vodi iznimno duboko u misterije egzistencije. Samo se morate moći uzdići do takvog pogleda. I zato morate imati barem predodžbu o ovim osebujnim procesima koji blistaju kao unutarnji procesi kada se euritmija izvodi izvana, a posebno kada se euritmizira ono što je iznutra skriveno u poeziji, kao što sam vam jučer pokazao, kada se čita lijepa pjesma, tada se euritmija izvodi na odgovarajući način, kao što smo jučer vidjeli, sa suglasnicima ili samoglasnicima; tada se jedno križa s drugim, tada, osim onoga što se izvana provodi u pokretima, postoji i unutarnje, nijemo govorenje u euritmistu. I ako proces nije izražen u toploj poeziji, nego ako se jednostavno odvija na takav način da je to pratnja, euritmička pratnja, lijepe poezije, onda ono što se događa u čovjeku nije zapis nečeg mističnog, već prije proces koji čovjeka čini zdravim. Tako da se može reći da kada se radi euritmija, pacijentu se uvijek skrene pažnja: pažljivo slušajte, osvijestite zvuk koji čujete, kontekst rečenice koju čujete, prema kojoj izvodite euritmiju - tada će se moći uzdići do vanjskih formativnih sila, do objektivnih intuitivnih sila. I učinit ćete dobro ako želite imati učinak na sve što se u ljudima nije dogodilo između rođenja i smrti, nego ono što materijalizam naziva nasljeđem, čiji je veliki dio donesen iz prethodno postojećeg duhovno-duševnog života, tako da ako želite raditi na onome što možete nazvati urođenim greškama, nedostacima i tako dalje, tada ćete dobro učiniti, osobito u mladosti, uvijek iznova kroz euritmiju raditi na takav način da se od osobe koja izvodi euritmiju uvijek iznova traži: neka vam bude vrlo jasno ono što čujete izvana. - Time se tjeraju i sve one tendencije koje žele iznutra fiksirati ono što želi nastati u nečemu poput mističnog crteža ili mistične poezije. Upravo je to ono što je povezano s izvanjski lijepom pjesmom. To je obrnuti proces. Pravi mistik zna da je ono što čovjek smatra lijepim nešto nenormalno i uvijek ima svoju upitnu stranu. S druge strane, kada se ono što je lijepo u vanjskom svijetu doživi iznutra, tada se ne može reći da se to nekome predstavlja kao posebno veličanstveno lijepa struktura; naprotiv, shematizira se, time postaje apstraktna, ali apstraktna kao crtež, kao što je i crtež apstraktan. Ali to je upravo ono što je zdravo, to je iskustvo [stenografski slabo čitljivo, u transkripciji Helene Finckh 'željeno'.]. I nije li istina, ovaj lijepi povijesni proces ne bi se dogodio: ali da je, naprimjer, Mechthild von Magdeburg bila ponukana da euritmizira dobre pjesme, tada bi bila zaštićena od cijele svoje mistične sudbine. Naravno, kada dođete do ove točke, možete reći: tu dolazite do točke u kojoj dobro i zlo, da tako kažem, na određeni način prestaju. Tu ulazite u amoralnu sferu Nietzschea, 's onu stranu dobra i zla', i naravno, ne možete biti toliki filistar da kažete da sve Mechthildove iz Magdeburga treba zbrisati iz korijena. Ali s druge strane, možete biti sigurni da će se nadosjetilni svjetovi dobro pobrinuti za to, kada čovjek ne dopusti ovu tendenciju širenja, da odgovarajuće veze s nadosjetilnim svjetovima još uvijek ostaju.
Sada bih želio ući u nekoliko stvari koje bi razjasnile mnogo toga, iako je naše vrijeme poodmaklo. Prvo bih se želio pozabaviti pitanjem:
Ne bi li se vježbe terapijske euritmije mogle poduprijeti vježbama racionalnog disanja? Ne mora to biti Hatha joga.
Pa, imam sljedeće za reći o ovome: vježbe racionalnog disanja kao potpora vježbi euritmije mogu se u naše vrijeme, s obzirom na današnjicu, ali i smjer kojim trenutno idemo, stalno razvijajući ljudsku prirodu, tretirati samo na sljedeći način. Primijetit ćemo da se pod utjecajem euritmije samoglasnika, prirodno javlja tendencija promjene ritma disanja. To će se primijetiti. I sada ste suočeni s neugodnošću, da ovdje ne treba šablonizirati, ne treba ništa govoriti općenito, nego prvo treba pripaziti što vam je činiti. U svakom pojedinom slučaju treba se pozabaviti promatranjem promjene disanja kod osobe kojoj, prema drugim nalazima, želite pomoći pri ozdravljenju euritmijom samoglasnika, i zatim joj skrenuti pozornost da sada svjesno nastavi tu tendenciju. Jer mi više nismo ljudi kao što su bili stari istočnjaci, koji mogu krenuti suprotnim putem i propisanim disanjem utjecati na cijelog čovjeka. To je nešto što će, pod bilo kojim okolnostima, bilo propisano na ovaj ili onaj način, izazvati unutarnji šok, i zapravo to treba izbjegavati. Trebali bismo, naučiti promatrati ono što nas uči euritmija, posebno euritmija samoglasnika, o utjecaju na proces disanja. I tada možemo svjesno nastaviti ono što se događa kod euritmije, za svaki pojedini slučaj. Svakako ćete vidjeti da se taj proces, taj proces disanja, na određeni način nastavlja individualno, odnosno različito za različite ljude.
Pa, ovo su, dragi prijatelji, stvari na koje se još može odgovoriti. Nema prave prilike da se uđe u neke stvari koje su još ostale zbog kratkoće vremena. Na kraju, želim vam samo u nekoliko riječi reći, dragi prijatelji, da se morate pripremiti na činjenicu, da se neće ništa manje boriti čim postanu svjesni činjenice da se nešto od našega potvrđuje, i da će vam biti potrebna moć uvjeravanja, koja će moći paralizirati ono što će vam se suprotstaviti. Naravno, ono što nam se suprotstavlja nikada ne smije dovesti do toga da prestanemo raditi, ali ne smijemo imati iluzija o onim silama koje nazivamo antagonističkim.
Na kraju ovog tečaja također bih želio reći, da kako bih omogućio pokret kakav će sada biti inauguriran na polju medicine, da se svugdje pridržavam da ja osobno ne razgovaram izravno s pacijentima, već se u proces ozdravljenja miješam samo razgovorom, savjetovanjem sa samim liječnicima, tako da uvijek možete biti u poziciji da odbacite sve što bi moglo sugerirati da sam i sam neopravdano htio intervenirati u proces ozdravljenja. To sam rekao na kraju prošlog tečaja. To je također iznimno teško, posebno - to se ne može tajiti - s antropozofske strane, jer ljudi prirodno dolaze sa svim vrstama nerazumnih zahtjeva. Svakako je slučaj da i antropozofi imaju tendenciju ne biti iznad egoizma, nego postati i više egoistični nego su to obični ljudi, i spas pokreta leži u tome da čovjek postane potpuno ravnodušan, krajnje ravnodušan, jer ono što vanjski svijet naziva 'nadriliječništvom' ne smije se provoditi u pojedinačnim slučajevima, već je proces koji se odvija, proces oporavka cijele medicine, a to ne treba remetiti ono što može proizaći iz osobnih težnji pojedinca. Bit će vrlo teško, ali stvari se moraju odvijati u tom smjeru, jer sa ovim ćemo proći samo ako se možemo suprotstaviti vanjskom svijetu - što je također slučaj s našim antropozofskim pokretom, utoliko što je vođen s razumijevanjem i nije iskvaren od strane neznalica - moramo biti u stanju reći, jednostavno znajući što se događa u antropozofskom pokretu: ovo što se govori je definitivno laž, definitivno izmišljeno. - U određenom smislu, to jednostavno uvijek moramo moći reći. I možemo reći, kada smo svi iznutra inicirani u sadržaj stvari poput onih na koje sam ovdje skrenuo pozornost: da ja sam ne interveniram u terapijski proces, već da su unutar antropozofskog pokreta liječnici odgovorni za liječenje pacijenata.
Budući da sam rekao što morao reći, ne bih želio dodati ništa više od toga, dragi prijatelji, toga da su ti prijedlozi, koji su posebno u ovom tečaju zbog kratkoće vremena često morali ostati u naznakama, da se te sugestije mogu nastaviti obrađivati u vama i da će na odgovarajući način postati učinkovite za dobrobit čovječanstva. Nadamo se da ćemo imati priliku na neki način nastaviti ono što smo sada dva puta započeli, i da ćemo se barem potruditi da to na neki način nastavimo. Ovom željom završavam ova razmatranja, dragi prijatelji, i nadam se da će se u svim ovim smjerovima naše djelovanje poklapati s našim željama. Bio je vrlo ugodan osjećaj vidjeti vas ovdje. Bit će ugodan osjećaj prisjetiti se dana koje ste odlučili provesti ovdje obogaćujući medicinsku znanost, a misli koje bi nas trebale povezivati, pratit će vas dragi prijatelji, na stazama kojima ćete hodati kako biste u djelo proveli ono što smo ovdje pokušali predložiti.