.Kada čovjek prolazi kroz svoje naukovanje u odnosu na osjećaje, misli i raspoloženja, kao što je opisano u poglavljima o pripremi, prosvjetljenju i inicijaciji, on u svojoj duši i svom duhu stvara strukturu sličnu onoj koju je priroda stvorila u njegovom fizičkom tijelu. Prije ovog treninga, duša i duh su neartikulirane mase. Vidovnjak ih doživljava kao isprepletena, spiralna kovitlanja magle, koje se osjeti kao sjaj crvenkaste i crvenkasto-smeđe ili crvenkasto-žute boje; a nakon treninga poput žućkasto-zelene, zelenkasto-plave boje, počinju duhovno sjati i pokazivati pravilnu strukturu. Čovjek postiže takvu pravilnost, a time i više znanje, kada svoje osjećaje, misli i raspoloženja dovede u isti red kakav je priroda unijela u njegove tjelesne funkcije, tako da vidi, čuje, probavlja, diše, govori itd. Okultni učenik postupno uči disati i vidjeti dušom itd., čuti i govoriti duhom.
Ovdje treba pobliže objasniti samo nekoliko praktičnih gledišta, koja spadaju u viši odgoj duše i duha. Ona su takva da ih u osnovi svatko može slijediti, ne uzimajući u obzir druga pravila, pomoću kojih se može daleko dogurati u tajnoj znanosti.
Treba težiti posebnoj obuci strpljenja. Svako uzburkavanje nestrpljenja ima paralizirajući, čak umrtvljujući učinak na više sposobnosti koje spajaju u čovjeku. Ne treba očekivati da će se preko noći otvoriti neizmjerni uvidi u više svjetove. Jer tada u pravilu sigurno ne dolaze; zadovoljstvo najmanjim što se postigne, mir i spokoj trebaju sve više obuzimati dušu. - Razumljivo je da učenik s nestrpljenjem očekuje rezultate. Ipak, ne dobiva ništa dok ne svlada ovu nestrpljivost. Niti je od koristi boriti se protiv ove nestrpljivosti samo u običnom smislu riječi. Tada samo jača. Čovjek se samo zavarava o tome, a to samo još jače sjeda u dubinu duše. Nešto možete postići samo ako se neprestano prepuštate specifičnoj misli i učinite je svojom. Ta misao je: 'Moram učiniti sve da uvježbam svoju dušu i duh; ali ću tiho čekati dok me konačno više sile ne proglase dostojnim prosvjetljenja'. Ako ova misao postane toliko snažna u čovjeku da se razvije u karakternu dispoziciju, tada je čovjek na pravom putu. Ova karakterna crta izražena je izvana. Pogled oka postaje miran, pokreti sigurni, odluke odlučne, a sve ono što spada u nervozu napušta čovjeka. Naizgled beznačajna, takva pravila treba uzeti u obzir. Npr. netko nas vrijeđa. Prije našeg okultnog školovanja, svoje osjećaje okrećemo protiv počinitelja. U nama navire bijes. U takvoj se prilici, međutim, okultnom učeniku odmah javlja misao: 'Takva uvreda ne mijenja moju vrijednost'; i on tada mirno i pribrano, a ne iz ljutnje, učini što treba u vezi s uvredom. Naravno, ne radi se o jednostavnom prihvaćanju svake uvrede, nego o tome da se pred uvredom u sebi bude smiren i siguran kao što bi bio da je uvreda nanesena nekom drugom, u čiju korist imamo pravo intervenirati. - Uvijek se mora uzeti u obzir da se tajna obuka ne odvija u grubim vanjskim procesima, već u suptilnim, tihim preobrazbama života osjećaja i misli.
Strpljenje privlači blaga višeg znanja. Nestrpljenje ih odbija. U višim oblastima egzistencije ništa se ne može postići u žurbi i nemiru. Prije svega, žudnja i želja moraju šutjeti. To su osobine duše od kojih se stidljivo povlače sve više spoznaje. Koliko god vrijednim da se smatra: ne smije se tražiti ako će ono doći. Tko god to želi zbog sebe, nikada to neće dobiti. - A za to je prije svega potrebno biti vjeran sebi u dubini duše. Ne smije se zavaravati o sebi. Čovjek mora pogledati u lice vlastitim greškama, slabostima, i neadekvatnostima s unutarnjom istinom. - Onog trenutka kada sami sebi opravdate bilo koju svoju slabost, postavili ste kamen na put koji vas treba voditi prema gore. Takvo kamenje možete ukloniti samo samospoznajom. Postoji samo jedan način da se oslobodite svojih grešaka i slabosti, a to je: da ih ispravno prepoznate. Sve drijema u ljudskoj duši i može se probuditi. Čovjek također može poboljšati svoj razum i svoje razumijevanje ako mirno i staloženo objasni zašto je u tom pogledu slab. Takva samospoznaja je, naravno, teška, jer je iskušenje da se zavaramo neizmjerno veliko. Oni koji se naviknu na istinu koja je protiv njih, otvaraju vrata višem uvidu.
Kod okultnog učenika mora nestati svaka radoznalost. Mora se, koliko god je moguće, osloboditi navike postavljanja pitanja o stvarima koje želi znati samo kako bi zadovoljio svoju osobnu žeđ za znanjem. Treba pitati samo ono što mu može poslužiti da usavrši svoje biće u službi evolucije. Pritom, međutim, radost i predanost znanju, nikako ne smiju biti paralizirani. Trebao bi pažljivo slušati sve što služi takvom cilju i tražiti svaku priliku za takvu predanost.
Osobito je kultiviranje života želja neophodno za tajno školovanje. Ne treba ostati bez želja. Uostalom, što god trebamo postići, trebamo i željeti. A želja će se uvijek ispuniti ako iza nje stoji sasvim posebna sila. Ta sila dolazi iz ispravnog znanja. 'Ni na koji način ne željeti nešto prije nego se prepozna prava stvar na nekom polju', jedno je od zlatnih pravila za okultnog učenika. Mudri najprije upoznaju zakone svijeta, zatim njihove želje postaju moći koje se ostvaruju. - Ovdje treba dati primjer koji to jasno pokazuje. Zasigurno mnogi žele naučiti nešto iz vlastitog iskustva iz života prije rođenja. Takva je želja potpuno uzaludna i beskorisna, sve dok dotična osoba kroz duhovno-znanstveno proučavanje, nije stekla znanje o zakonima koji upravljaju prirodom onog vječnog - i doista, u njihovom najfinijem, najintimnijem karakteru. Ali ako je stvarno stekao to znanje i želi ići dalje, učinit će to kroz svoju oplemenjenu, pročišćenu želju.
Također je beskorisno reći: da, samo želim pregledati svoj prethodni život i učiti u tu svrhu. Naprotiv, tu se želju mora potpuno odbaciti, potpuno je isključiti i u početku učiti bez te namjere. Mora se razviti radost, predanost naučenom, bez navedene namjere. Jer samo tako se može naučiti imati odgovarajuću želju na način da ona za sobom povlači i njeno ispunjenje.
Kad sam ljut ili ozlojeđen, oko sebe u svijetu duše postavljam zid, i sile koje bi trebale razviti moj duhovni pogled ne mogu mi prići. Čovjek me naprimjer, ljuti, on šalje duševnu struju u svijet duše. Ne mogu vidjeti tu struju sve dok sam još uvijek sposoban ljutiti se. Moj bijes to skriva od mene. Sada ne smijem vjerovati da ću kad više ne budem ljut, odmah imati duševnu (astralnu) manifestaciju. Jer za to je potrebno da se u meni najprije razvije duhovni pogled. Ali potencijal za takav pogled leži u svakom ljudskom biću. Ostaje nedjelotvoran sve dok je čovjek sposoban za ljutnju. Ali to nije tu odmah, nakon što se malo oduprete ljutnji. Naprotiv, tu borbu protiv ljutnje stalno iznova treba strpljivo nastaviti; tada će se jednog dana primijetiti da se taj duševni pogled razvio. Zasigurno, ljutnja nije jedina stvar s kojom se moramo boriti da bi postigli takav cilj. Mnogi postaju nestrpljivi ili sumnjičavi jer su se godinama borili protiv određenih svojstava duše, a vidovitost se ne pojavljuje. Tada ste samo razvili neke kvalitete i dopustili drugima da još narastu. Dar vidovitosti javlja se samo kada su potisnute sve kvalitete koje ne dopuštaju da se pojave odgovarajuće uspavane sposobnosti. Međutim, počeci gledanja (ili slušanja) javljaju se ranije; ali to su nježne male biljke, lako podložne svim vrstama grešaka, a također lako i umiru ako se i dalje pažljivo ne njeguju i ne brine se o njima.
Naprimjer, među svojstvima protiv koji se moramo boriti kao što su bijes i ljutnja, su strah, praznovjerje i predrasude, taština i ambicija, znatiželja i nepotrebna želja za komunikacijom, praveći razlike u odnosu na rang, spol, plemenske osobine, i slično. U naše će vrijeme biti teško shvatiti da borba protiv takvih kvaliteta ima veze s povećanjem kognitivnih sposobnosti. Ali svaki okultni znanstvenik zna da o takvim stvarima ovisi puno više nego o proširenju vlastite inteligencije i bavljenju umjetnim vježbama. Konkretno, lako može doći do nesporazuma ako neki vjeruju da treba biti nepromišljen jer treba biti neustrašiv, da se treba zatvoriti oči pred različitostima među ljudima, jer se treba boriti protiv klasnih, rasnih i tako dalje, predrasuda. Naprotiv, čovjek nauči ispravno prepoznavati stvari tek kada više nije zahvaćen predrasudama. Čak i u običnom smislu istina je da me strah od neke pojave sprječava da je jasno prosudim, da me rasne predrasude sprječavaju da pogledam u nečiju dušu. To obično čulo okultni učenik mora u sebi razviti s velikom delikatnošću i oštrinom.
Sve što čovjek kaže, a da to nije temeljito pročistio u svojim mislima, također baca kamen na put okultnog školovanja. I ovdje ima nešto što se može objasniti samo na primjeru. Ako mi, naprimjer, netko nešto kaže i ja moram na to odgovoriti, moram pokušati više pažnje obratiti pozornost na mišljenje, osjećaj, čak i predrasudu druge osobe, nego na ono što ja moram reći o onome o čemu se radi. To ukazuje na njegovanje finog takta, čemu se okultni učenik mora pažljivo posvetiti. Mora steći predodžbu o tome u kojoj mjeri za osobu znači ako njenom mišljenju suprotstavim vlastito. To ne znači da se morate suzdržati od svog mišljenja. O tome ne može biti ni najmanje govora. Ali treba slušati drugoga što je pažljivije moguće i vlastiti odgovor oblikovati iz onoga što se čuje. U takvom slučaju, u okultnom učeniku stalno se javlja misao; i na pravom putu je ako ova misao u njemu živi kao da je postala crta karaktera. To je misao: 'Nije važno da ja mislim nešto drugačije od druge osobe, nego da će ta druga osoba sama pronaći pravu stvar ako ja tome nešto pridonesem'. Kroz takve i slične misli, pečat blagosti, koja je glavno sredstvo svake okultne obuke, prelijeva se na karakter i ponašanje okultnog učenika. Tvrdoća će otjerati duševne strukture oko tebe koje bi treba probuditi duševni pogled; blagost uklanja prepreke i otvara tvoje organe.
A s blagošću će se u duši uskoro razviti još jedna osobina: tiha pažnja za sve suptilnosti duševnog života u okruženju uz potpunu tišinu vlastitih duševnih impulsa. A jednom kad osoba to postigne, duševni poticaji njezine okoline imaju takav učinak na nju da njena vlastita duše raste i postaje više strukturirana, poput biljke koja uspijeva na sunčevoj svjetlosti. Blagost i šutljivost u istinskoj strpljivosti otvaraju dušu za svijet duše, duh za zemlju duha. - 'Ostanite u tišini i povučenosti, zatvorite svoja osjetila za ono što su vam prenosila prije tajnog treninga, zaustavite sve misli koje su u vama navirale gore-dolje u skladu s vašim prijašnjim navikama, postanite sasvim mirni i tihi u sebi i čekajte strpljivo, tada će viši svjetovi početi razvijati oči vaše duše i uši duha. Ne smijete očekivati da ćete odmah vidjeti u svijetu duše i duha. Jer ono što radite samo doprinosi razvoju vaših viših osjetila. Ali vidjeti ćete u svojoj duši i čuti u svom duhu, samo kada budete imali ta osjetila. Ako ste neko vrijeme ostali u miru i osami, nastavite svojim uobičajenim svakodnevnim poslovima, prvo se duboko udubivši u misao: jednog ću dana biti ono što trebam biti kada za to budem spreman. I strogo se suzdržite od toga da bilo što izvlačite od viših svjetova svojom voljom.' To su upute koje svaki okultni učenik dobiva od svog učitelja na početku puta. Promatrajući ih, on se usavršava. Ako na njih ne pazi, onda je sav trud uzaludan. Ali one su teške samo onima koji nemaju strpljenja i postojanosti. Nema drugih prepreka osim onih koje svatko sam postavlja na svoj put, i koje svatko može izbjeći ako to želi. To se mora uvijek iznova naglašavati, jer mnogi stvaraju potpuno krivu predodžbu o poteškoćama tajnog puta. U određenom smislu, lakše je svladati prve korake ovog puta nego nositi se s najčešćim životnim poteškoćama bez tajnog školovanja. - Osim toga, ovdje se mogu priopćavati samo one stvari koje nisu popraćene bilo kakvom opasnošću za tjelesno i duševno zdravlje. Postoje i drugi putevi koji brže vode do cilja; ali ono što se ovdje misli nema nikakve veze s njima, jer oni mogu imati određene učinke na ljude kojima iskusni tajni znalac ne teži. Budući da se neki od tih puteva uvijek iznova objavljuju, moramo izričito upozoriti da se njima na ide. Iz razloga koje samo posvećenici mogu razumjeti, ti načini nikada ne mogu biti javno objavljeni u svom pravom obliku. A krhotine koje se pojave tu i tamo, ne mogu dovesti do ničeg dobrog, ali mogu dovesti do potkopavanja zdravlja, sreće i mira. Ako se ne želite povjeriti potpuno mračnim silama, o čijoj pravoj prirodi i podrijetlu ne možete znati ništa, izbjegavajte se upuštati u takve stvari.
Još nešto se može reći o okruženju u kojem će se provoditi vježbe tajnog treninga. Jer o tome puno ovisi. Ali stvari su za gotovo svakog različite. Svatko tko vježba u okruženju koje je prepuno sebičnih interesa, naprimjer modernom borbom za egzistenciju, mora biti svjestan da ti interesi nisu bez utjecaja na razvoj duševnih organa. Istina je da su unutarnji zakoni ovih organa toliko moćni da utjecaj na njih ne može postati previše štetan. Okolina, ma koliko neprikladna, ne može ljiljan pretvoriti u čičak, kao što se duševno oko ne može oblikovati u bilo što drugo osim onoga za što je namijenjeno, čak i kada na njega djeluju sebični interesi modernih gradova. Ali u svim je okolnostima dobro ako okultni učenik s vremena na vrijeme, tišinu, mir, unutarnje dostojanstvo i milost prirode, učini svojim okruženjem. Stvari su posebno povoljne za one koji svoj tajni trening mogu u potpunosti provoditi u zelenom svijetu biljaka, ili između sunčanih planina i nježnog tkanja jednostavnosti. To unutarnje organe tjera u harmoniju do koje nikada ne može doći u modernom gradu. Nešto bolje od pukih građana prolaze oni koji su barem u djetinjstvu mogli udisati zrak jele, gledati snježne vrhove, i promatrati tihu vrevu šumskih životinja i kukaca. Ali nitko od onih kojima je dodijeljen život u gradu, ne bi se trebao suzdržavati da primi hranu svojih duševnih i duhovnih organa u razvoju, nadahnut učenjima duhovnog istraživača. Oni čije oči iz dana u dan ne mogu pratiti zelene šume, neka umjesto toga u svoja srca donesu uzvišena učenja Ghagavad-Gite, Evanđelja po Ivanu, Thomasa von Kempen i prezentacije duhovno-znanstvenih rezultata. Postoje mnogi putevi do visina znanja; ali pravi izbor je bitan. - Onaj tko poznaje tajne ima mnogo toga za reći o takvim stazama, što se neupućenima čini čudnim. Netko može, naprimjer, biti vrlo daleko na tajnom putu. Može, takoreći, stajati neposredno pred otvaranjem očiju duše i duha; a onda ima sreću da se uputi na izlet po mirnom ili možda divlje uzburkanom moru i s njegovih duševnih očiju padne povez: odjednom progleda. - Drugi je također tako daleko da je veo trebalo samo olabaviti; događa se snažnim udarom sudbine. Taj bi udarac vjerojatno, na drugu osobu, imao učinak da bi joj paralizirao snagu, iscrpio energiju; za okultnog učenika to postaje prilika prosvjetljenja. - Treći strpljivo trpi; izdržao je godinama bez ikakvih zamjetljivijih plodova. Odjednom, dok tiho sjedi u tihoj odaji, oko njega je duhovno svijetlo, zidovi nestaju, postaju duhovno prozirni, a novi svijet širi se pred njegovim očima koje su progledale, ili ušima koje su počele slušati.