.- ČETVRTO PREDAVANJE, Dornach, 15. travnja 1921.
Djelovanje samoglasnika izravno na ritmički organizam, suglasnika preko metaboličkog organizma udova. Terapijsko euritmijska preobrazba suglasničkih pokreta B/P, D/T, G/K/Q, S, F, R, L, H, M, N, Sch, i njihovi učinci. Veza između mišićno- koštanog sustava i metaboličkog sustava. Euritmija kao duševna gimnastika. Govor samoglasnika prije vokalnih vježbi terapije euritmije. Duhovno i duševno slušanje onoga što se pomaknulo, naknadno. Unošenje života i kretanja u ljudsko etersko tijelo. R pokret: pedagoško didaktička primjena. Kompenzacija prejakog terapeutskog učinka.
Dragi prijatelji, samoglasnici u euritmiji imaju, kao što smo vidjeli, više ili manje izravan učinak na ritmički organizam. U slučaju suglasničkih pokreta, također je zahvaćen ritmički organizam, ali zaobilaznim putem preko metaboličkog organizma udova. I naravno, prva stvar koju danas trebamo učiniti je pogledati detalje, jer u osnovi dobiti ideju o čemu se radi možete samo ako možete ući u detalje. Sada ćemo proći kroz najvažnije euritmijske pokrete suglasnika. Budite opet tako dobri i pokažite nam B, gospođice Wolfram, a sada i to B na način da to radite u hodu. Ali pokušajte hodati tako da jedna noga tijekom hodanja oponaša neki pokret ruke; ponovno B. Sada zamislite da se ovo radi sve brže i brže i - recimo u početku - ispravno ponavlja četiri do pet minuta. Možda će gospođa Baumann biti tako dobra i pokazati nam P na isti način. Razlika nije velika. Sada biste trebali pokušati učiniti isto s nogama. To naravno rezultira kompliciranim pokretom nogu koji je vrlo sličan pokretima u tonskoj euritmiji (ništa se ne događa između). To sada često uzastopce mora činiti osoba za koju se želi nešto postići putem P.
Svi ti pokreti koji se tiču suglasnika, sada su povezani sa svime u probavi što leži izvan gastrointestinalne aktivnosti; dakle, ako pogledamo - stvarni crijevni prostor kroz koji prolazi hrana, sada to ignoriramo - ali [pogledajte] što je vanjska stijenka crijeva i gdje se pulpa hrane gura kroz crijevne resice i tako dalje, i zatim prelazi u limfu i krv, to jest u nešto izvan stvarne probavne aktivnosti. Tako da takvi pokreti, kako ste ih upravo vidjeli, zapravo imaju učinak na unutarnju probavu, na sve što je probavna aktivnost u krvnim žilama, ali što je probavna aktivnost posebno u bubrezima. Dakle, ako je u pitanju regulacija bubrežne aktivnosti, onda biste dali izvoditi takve pokrete. Upravo ti pokreti koje sada izvodimo kao B i P pokrete, imaju značajan učinak na regulaciju bubrežne aktivnosti, naprimjer na pražnjenje urina. Ove vježbe su svakako iznimno zanimljive za svakoga tko se sjeti kako je cijeli krvožilni sustav kod ljudi povezan s jezikom, i kako se pojavljuje veza između onoga što se gura u krvožilni sustav putem metabolizma, i ovog posebno oblika zvučanja, stvaranja suglasnika.
Sada pokušamo napraviti D. Sada pokušajte napraviti isti pokret nogama pokušavajući, poskočiti, ali dok poskakujete malo savijte noge u koljenima , tako da ih dok poskakujete istovremeno savijate u koljenima. Ali morate pokušati navesti pacijente da savijaju koljena i poskakuju i skaču sve snažnije. Možda nam gospođa Baumann može napraviti T, a to bi bilo jednako skakutanju naprijed u pokušaju da izvedemo udarac koljenima. Dakle, pokušavate iskočiti prema van dok hodate naprijed i oblikujete koljena. To je ono što treba učiniti. Prvo je ovdje demonstrirati stvari. Dakle, imamo D i T. Stvarno je slučaj da kada napravite takozvani meki zvuk u ovim stvarima možete pomoći u blažim stvarima u ovom smjeru; kada se napravi takozvani tvrdi zvuk, oštrijim stanjima. Ovi glasovi D i T su zapravo takvi. Naravno, morate pustiti pacijente da ih ponavljaju nekoliko minuta dok se stvarno ne umore - s ovim stvarima stvar je u tome da ih pustite da ih rade dok se ne umore. Zatim, ako im dopustite da se izvode do točke umora, ovi zvukovi D i T su sila koja posebno ima učinka na crijevnu aktivnost, a posebno na crijevnu aktivnost koja se javlja kad imate zatvor. Tako možete raditi protiv nekih blokada. Takvo što je svakako jasno svakome tko poznaje fiziološke veze između govornog organizma, koji apsorbira pokret pri učenju govora, i metaboličkog organizma udova.
Pa, možda ćete biti tako dobri, gđice Wolfram, i proizvesti za nas G zvuk. Poanta je da ponovno pokušate skočiti naprijed na sličan način, formirajući X noge. Isto bi bilo i s glasom K (gospođa Baumann). I sada morate pokušati krenuti naprijed s oštro raširenim nogama, također s Q; ali to je ista stvar. Tu imamo pokret, kako u G, tako i u K, kao i u Q, koji stimulativno djeluje na kretanje, na unutarnju mehaniku crijeva, to jest pospješuje pokrete samih crijeva. Razlika u fiziološkom učinku između D i T, G, K i Q, je u tome što D i T, ima više utjecaja na samu obradu hrane, dok G, K, i Q, ima više utjecaja na kretanje hrane u crijevu, to jest kada sama crijeva zapinju.
Zvuk S (gđica Wolfram) posebno je važan i terapeutski plodonosan za korištenje. Pa, kada proizvedete ovaj zvuk S, skakućete, skakućete naprijed dok uvijek noge držite u obliku slova O i činite ovaj S zvuk. A to zapravo ovisi posebno o činjenici, da se noge stalno stavljaju u ovaj O oblik, a to je unutarnje veoma povezano s čovjekovom probavnom aktivnošću, odnosno s metaboličkom aktivnošću, jer to pak utječe na cijeli čovjekov organizam. A ima nešto u tim pokretima što mogu raditi i djeca koja imaju lošu probavu, a samim tim i glavobolju, jer taj pokret ima posebno regulirajući učinak na razvoj plinova u crijevima. Ako to nije u redu, to jest premalo je ili prejako, posebno će ovaj pokret biti važan [prije: 'ispravan'] u najeminentnijem smislu.
Zatim imamo glas F (gospođa Baumann). To je nešto psihičko. Morate pokušate napraviti skok ovako: počinjete skakati i pokušavate krenuti naprijed, ali sada kada skačete, koračate striktno na vrhovima prstiju, sad podignite pete - sad opet podignite pete, sad opet podignite pete. Isto bi bilo i sa V. Tu imamo pokret koji treba vježbati ako se ustanovi da mokrenje nije pravilno. Dakle, djeluje stimulativno na mokrenje. Dakle, ako će se iz nekog razloga to nekako stimulirati, onda biste trebali izvoditi ovaj pokret.
Naravno, sasvim je moguće kombinirati ove pokrete na razne načine, jer kada se morate baviti nečim, otkrit ćete da kombinirajući morate krenuti u ovom ili onom smjeru.
Ako napravimo R - (gđice Wolfram), a sada vas molim da napravite R na takav način da vam bude jasno da dok hodate naprijed, opet se istežete, zatim koračate lijevom [nogom] ovako, rastezanje [ovdje je Rudolf Steiner sam demonstrirao pokret savijanja i istezanja]. I dok pokušavate iskoračiti naprijed na ovaj način sa savijenim nogama, pokušajte napraviti R. Trebalo bi se vježbati na ovaj način. Ovo R je nešto, ako se nekoliko minuta vježba s osobom - ali bi se moralo vježbati češće tijekom dana - nešto što regulira ritam pražnjenja ako nije u redu. Dakle, to je nešto što izravno utječe na ritam pražnjenja, što regulira ritam pražnjenja.
Za promatranje cjelokupne dinamike čovjeka također je važno paziti na veze koje na taj način nastaju, iako je prijeko potrebno da se ti pokreti ne izvode na amaterski način, već da se samo, ako se rade pokreti, rade ispravno prema dijagnozi.
Sada napravite L (gospođo Baumann), ponovno u kombinaciji s naporom da postavite noge u položaj X i skočite naprijed - povučene zajedno - ponovite to. Ali istovremeno to bi trebao biti napor da se skoči naprijed. U takvom slučaju kretanje naprijed je potpuno neophodno. Ti pokreti posebno snažno djeluju na peristaltiku, ne samo na kretanje crijeva. Činjenica je da se ovaj pokret može koristiti i tako da se pacijent na isti način kreće unatrag. Bit će mu puno teže naučiti, ali ima vrlo značajan regulacijski učinak na crijevne pokrete i peristaltiku, baš kao što svi ti pokreti imaju regulacijski učinak od metaboličkog sustava udova do onoga što je onda ovisnost od metaboličkog organizma udova, ili barem što slijedi nakon njega, cirkulacija i također respiratorni pokreti.
Pa, posebno zanimljivo slovo je H, ovo H, koje je zapravo vezano za većinu samoglasnika. Dakle, ovo H, koje sada mora biti popraćeno hodanjem na takav način da se hodanje pokušava oblikovati ovako: pokušavate najprije stajati sa skupljenim nogama, skočiti naprijed, a zatim raširiti noge dok skakućete naprijed, a zatim ponovno udariti o tlo s otvorenim nogama, uvijek se krećući naprijed. To je pokret koji se - molim vas da to uzmete u obzir - mora izvoditi vrlo polako. Kod ostalih pokreta važno je da se izvode brzo, ali ovaj pokret mora biti polagan i mora postojati odmor između pojedinih skokova. O tome treba voditi računa kod ovog pokreta, jer ovaj pokret ima vrlo snažan učinak na regulaciju crijevne aktivnosti u području prijelaza želuca u crijeva. Stoga, ako primijetite da netko ne može izbaciti hranu iz želuca u crijeva, velika je korist raditi ovaj pokret; ali kao što rekoh, mirno i sa zastojem nakon svakog skoka.
Sada imamo M (gospođa Baumann). I sada napravite ovo M u Kiebitz koraku [ptica 'vivak' nap.pr.], dakle napravite M u Kiebitz koraku. Dobro je da pustite da hoda jednom nogom, a drugi hod s drugom nogom (naprijed i natrag). Također možete pustiti da se Kiebitz korak vrati unatrag, a zatim ga pustiti da se drugom nogom ponovno pomakne naprijed. Ovu tehniku da Kiebitz korak odstupi, nešto je što bi trebalo usvojiti. Ovo je zapravo pokret koji je važan za proučavanje, jer M izvedeno u ovom obliku, u pokretu, je nešto što ima regulacijski učinak, u biti na cijeli metabolički organizam, na organizam udova i [nešto], što je izuzetno važno, pogotovo za prakticiranje u razvojnoj dobi djece. Ta vježba, ova s M: ako se prakticira upravo u razdoblju spolne zrelosti, onda će imati izuzetno regulirajući učinak, rekao bih, nametljive seksualnosti. Ima regulirajući učinak na nametljivu seksualnost ako se prakticira osobito u razvojnoj dobi. Tada samo morate pogledati trebate li to primijeniti [stenograf se može pročitati kao 'primijeniti', ali sama Helene Finckh je to prevela kao 'prisvojiti'] na ovaj način. Nije uzalud slovo M promatrano kao izuzetno važno slovo i kao ono koje zaključuje slog OM Orijenta, u vrijeme kada se još nešto shvaćalo o unutarnjem sadržaju slova. Ovo zatvaranje sloga OM Orijenta s M je zato što je cijeli čovjek, od njegovog metaboličkog sustava udova, zapravo reguliran ovim glasom. A ovaj pokret je osobito regulirajući. U drevnim kulturama bilo je prilično uobičajeno da mladi ljudi izvode takve pokrete, kako bi ih se fizički odgajalo kao cjelovite ljude, a u isto vrijeme i kao suzdržane ljude.
Zatim imamo glas N. Glas N je popraćen skakanjem sa savijenim koljenima od početka. Dakle, držite noge savijene, koljena savijena, a onda skočite. Ovo je pokret koji djeluje izuzetno jačajuće na rad crijeva u smislu da ga treba koristiti ako imate sklonost proljevu, ako imate sklonost proljevu. To može biti pokazatelj ili potvrda kako se vidi utjecaj sustava kretanja na metabolički sustav. To je zapravo nešto što postaje jasno tek kada uzmete u obzir veze između sustava kretanja i metaboličkog sustava, kroz prepoznavanje trostruke strukture ljudskog organizma. Ova trostruka podjela ljudskog organizma zapravo rasvjetljiva mnoge stvari, i može se reći da se s jedne strane mogu dugo smišljati kojekakve vježbe u kojima se vjeruje da se uzima u obzir duševni aspekt u današnje vrijeme, gdje se znanje o duši sastoji gotovo isključivo u riječima, ili se trenira gimnastika, pri čemu se gleda samo na tjelesnu fiziologiju. O tim stvarima se može dugo govoriti; bez prepoznavanja trostruke strukture ljudskog organizma, nećete postići jasnoću o tim stvarima. Bilo je dosta zanimljivo kako se ovdje našao jedan suvremeni fiziolog koji je slušao jedan od uvoda koji inače dajem euritmiji i onda također gledao euritmiju. I onda obično kažem da ćemo u obrazovanju morati dopustiti da ova duševna gimnastika zauzme mjesto gimnastike koja jednostavno proizlazi iz fiziologije. Tada je dotični fiziolog, koji se danas smatra tako velikim autoritetom u pitanjima prehrane, rekao: da, za njega nije dovoljno reći da ne treba precjenjivati gimnastiku, za njega gimnastika uopće nije nastavno sredstvo nego barbarstvo.
Pa, vidite, postoji zapravo vrlo značajan simptom vremena iza nečeg ovakvog. Jednako je ispravno reći: na gimnastiku kao takvu, danas se obično gleda jednostrano, jer se jednostavno izvodi iz fiziologije i anatomije organizma, kao što je jednostrano [stenogram glasi: 'zapravo barem jednostrano...'] reći da je gimnastika barbarstvo. Zašto? Jer ako gimnastiku gledate samo na temelju fiziologije tijela, onda ona postaje barbarska. Naše materijalističko obrazovanje i civilizacija pretvorili su gimnastiku u barbarstvo. Način na koji se danas radi gimnastika je barbarski. I nije li istina, pogled na gimnastiku povezan je s potpuno krivim idejama. Naprimjer, ljudi vjeruju - iako ne stručnjaci danas, ali mnogi još vjeruju - ako ste nekoga duhovno opteretili i zatim mu dopustili da se fizički oporavi, kao što oni misle. onda je to pravi oporavak. Uopće nije istina! Bilo da čovjek sat vremena računa ili sat vremena radi gimnastiku, zapravo postaje umoran bez obzira na sve; to nema razlike. Mi to danas znamo, ali ne može se ispravno prosuditi kako se duša i duh moraju unijeti u gimnastički pokret, i kako ono što se izvodi kao pokret mora proizaći iz cijele osobe. Pa zar ne, kod gimnastike je stvar u tome da se njome treba baviti malo po malo, tako da će se ono što razvijamo kao umjetničku euritmiju morati sjediniti s onim što se može vježbati kao fiziološka gimnastika. I lako možete prijeći s euritmije na gimnastiku. Uvijek će biti važno osigurati da takva euritmija, koja zapravo igra ulogu u nastavi kao duševna gimnastika, da se odgovarajuće lekcije izvode s, rekao bih, malo humora, tako da iznad svega djeca moraju uživati. Djecu treba usrećiti, to je dio toga. Davati euritmiju kao mrzovoljan i usahli učitelj nešto je što zapravo ne bi išlo.
Sada još uvijek imamo Sch (gđice Wolfram). Ako sada pokušate to popratiti malim skokom, velikim skokom, opet malim skokom, većim skokom, opet malim skokom, tada ćete imati pokret na Sch koji je [ovdje postoji praznina u stenogramu, također u transkripciji Helene Finckh], ali ovaj pokret također se mora izvoditi polako. Kod N pokreta nije potrebno da ga posebno usporavate, ali kod M [jasno 'M' u stenogramu, ispravljeno olovkom 'H' u transkripciji] i Sch pokreta je potrebno da to radite polako, i da se i ovdje nakon svaka tri koraka, kad prijeđete na sljedeći - i to unosi ritam - odmorite. Kratko, dugo, kratko - sad se odmarate - dugo, kratko, dugo - sad se odmarate - kratko, dugo, kratko - sad se odmarate. I u tom pokretu imate nešto što u odgovarajućim slučajevima - pokret svakako možete kombinirati - posebno zahvaća one dijelove, čiji su početni dijelovi povezani s želucem, početnim dijelovima crijevnog organizma, to jest kada netko ima slabu probavu kao takvu, da hrana ostaje u želucu. Jednom sam već skrenuo pozornost na nešto slično. To je posebno slučaj kod H pokreta, ali kod ovog Sch pokreta je posebno važno da obratite pozornost na to da li se, naprimjer, lako razvija želučana kiselina i slično, pa onda pustite da se izvede ovaj Sch pokret.
Dakle, možete vidjeti da su pokreti suglasnika povezani s oblikovanjem čovjeka na potpuno drugačiji način od pokreta samoglasnika. Kod samoglasnika sam morao skrenuti pozornost kako je ono unutarnje, ono više unutarnje, povezano s pokretom. Ovdje se radi o djelovanju na trećeg člana trodijelnog čovjekova organizma.
Pa, ako primijenite ono o čemu smo prekjučer razgovarali u vezi s pokretima samoglasnika, onda je dobro ako pokušate, prije nego što dopustite da se vježba kao takva izvede, u odnosu na samoglasnik, ako pustite bolesnika da sporo izgovara dotični samoglasnik - dakle, za pacijenta sporo. Tako da bez pjevanja - pjevanje bi u ovom slučaju malo bilo od pomoći - jednostavno ponavlja zvuk dugo: A, I dugo intonirano. I onda, kad je to radio neko vrijeme, ispuštajući glasan zvuk, onda mu pustite da izvede dotični glasovni pokret. A onda, nakon što je to napravio, pokušajte u njemu izazvati dojam da je čuo glas koji je napravio - kao da ga je čuo. Vidjet ćete da vrlo mali broj ljudi ima tu predodžbu u sadašnje vrijeme, da unutarnje čuju duhovno- duševne glasove. Dakle, zar ne, morate mu reći da bi trebao doći u takvo duševno stanje kao da je upravo čuo I. Posebno je važno razumjeti ovu stvar. Jer vidite, ako pacijenta prvo pustite da izgovori samoglasnik, pustite ga da zazvuči, onda organizam kao takav ima osjećaj da se taj glas pobuđuje. Ako zatim izvede pokret, pokret se pojavljuje kao učinak izgovorenog zvuka. I onda, ako slušate, napravite glas I, zatim napravite pokret koji smo upoznali, i onda u svojoj mašti zamislite da čujete zvuk I, onda je to: pobuđuje se I, ono što nastaje u pokretu I, ono što se pomaknulo, ponovno slušanje glasa. Dakle, ovo je zapravo nešto što unosi puno života u čovjekovo etersko tijelo, i upravo u smjerovima koje smo istaknuli, unosi pravi život u ovo etersko tijelo. I ono što je posebno važno u ovim stvarima, u ovim vježbama, jest da se u čovjekovo etersko tijelo uvodi pokret, odnosno da se zapravo eterska aktivnost čovjekova organizma dovodi u unutarnje regulirano kretanje. Osobito je zanimljivo kada vidite kako pokret koji napreduje kao pokret crijeva od naprijed prema natrag, kako to pokreće pokret, napredovanje u eterskom tijelu od nazad prema naprijed, što se zatim lomi na trbušnoj stijenci - zapravo se ne lomi, ali nestaje. Ovaj zadnji pokret je, u većini slučajeva kada crijevna aktivnost nije u redu, također u velikom poremećaju. A ova aktivnost, koja je suprotna fizičkom pokretu, posebno je stimulirana, recimo u pokretu R. Postoji vrlo živa vibracija od natrag prema naprijed, i to je ono što ima vrlo poseban učinak na ritam pražnjenja u R pokretu.
To se može dobro primijeniti i pedagoški i didaktički, jer je cijeli ljudski organizam cjelina, i sve u njemu djeluje jedinstveno. Naprimjer, ako pogledate djecu u školi, naći ćete neka od njih koja teško uopće mogu izgovoriti R, stoga su apsolutno strašni kada je riječ o izgovoru R. Takva djeca - naravno da se druge činjenice mogu ukrstiti i tada stvari ne moraju biti baš jasne - ali takva djeca su ujedno i kandidati za tvrdoglavost i zapravo im činite dobro ako s njima radite nešto poput onoga što ja danas zovem R pokret, što pogoduje ritmu pražnjenja. Točno je da se te stvari mogu koristiti u pedagoške svrhe. Ali uvijek imati samo natuknice i ne morate ići predaleko. Ali liječnik može ići dalje, jer će otkriti da se pojavljuju određeni simptomi nakon što se ovo prakticira danima ili tjednima. Ali naravno od ovih simptoma se može obraniti, koji se opravdano moraju pojaviti, drugim sredstvima. Želim reći da ako je, naprimjer, recimo učinak pokreta M [u stenogramu je jasno 'M', u ranijim izdanjima 'N', (slušna graška?)] bio prejak, samo bi se trebali suprotstaviti D pokretom i svejedno biste postigli ono što treba postići. Tako jedno možete uravnotežiti s drugim.
Sve što danas želim reći jest da mi se doista ne bi sviđalo da umjetnička euritmija na bilo koji način bude zahvaćena raspravama koje se prirodno moraju vezati uz euritmiju ako će se promatrati kao higijensko-terapijski element. I molim umjetničke euritmiste da ove stvari potpuno zaborave kada vježbaju umjetničku euritmiju, kako ih ne bi ometale misli o probavnoj aktivnosti dok prakticiraju svoju umjetničku euritmiju. To bi stvarno bilo zabrinjavajuće. Ali mora biti posve jasno da je i umjetnost povezana s cjelinom, s cijelim čovjekom i ne dolazi samo iz glave. I to naravno treba uzeti u obzir kada je riječ o umjetnosti pokreta.
To sam vam danas htio reći. U sljedećih nekoliko dana ćemo više biti vezani uz čovjekovu evoluciju, s onim što dolazi do izražaja nakon određenih vremenskih intervala, o učincima koji se pojavljuju kasnije u životu kao posljedica vježbi djetetova organizma.