.- SEDMO PREDAVANJE, Dornach, 8. siječnja 1924. (BOŽIĆNI CIKLUS)
Odgovarajući na pitanje o iscjeljujućem magnetizmu. Odgovarajući na pitanje odnosa srca prema maternici. Odgovor na pitanje o utjecaju dragog kamenja na pojedine organe. Odgovarajući na pitanje o značaju raspadanja leša za pokojnika. Odgovarajući na pitanje o značenju disekcije u određenom vremenu nakon smrti. Odgovor na pitanje o važnosti zajednice za iscjeliteljsku moć liječnika. Odgovor na pitanje o očnoj dijagnostici, grafologiji i tako dalje. O liječenju i poznavanju lijeka. O suštini knjige 'Filozofija slobode' i njenom značenju za čovjeka. Imaginacija i život mišića; inspiracija i život unutarnjih organa. Skica studijskog puta koji je Rudolf Steiner smatrao nužnim za duhovnu medicinu. Priroda bolesti za liječnika koji želi liječiti.
Moji dragi prijatelji!
Iskoristit ćemo prvi dio današnjeg sata da odgovorimo na ona pitanja koja nisu uključena u općenito pitanje o kojem sam već raspravljao i o kojem ćemo raspravljati kasnije. Zatim ćemo prijeći na nastavak jučerašnjeg dana i onda to ezoterično zaključiti sutra.
Zapravo, većina pitanja je takva da se uklapa u ono što vam imam reći. Postoji samo nekoliko pitanja koja traže konkretan odgovor, i to možemo napraviti tako da ih uzmemo nasumično.
Pitanje: Postoje li određene vježbe za jačanje takozvanih magnetskih iscjeliteljskih sila u sebi, i kakve su to vježbe?
Pa, to naravno zahtijeva da nekoliko riječi kažemo o ljekovitim magnetskim silama općenito. Ljekovite magnetske sile su sile koje u suštini djeluju između eterskog tijela jedne osobe i eterskog tijela druge osobe. Morate zamisliti da se učinak ljekovitog magnetizma temelji na sljedećem. Pretpostavimo da netko ima snažnu prirodu, odnosno ima priliku snažno razviti svoju volju, i pod određenim uvjetima može dobiti upute. Naprimjer, mogu mu reći ako pati od ovoga ili onoga: svakog jutra u jedanaest sati trebali biste misliti na Sunce i zamisliti da Sunce prvo ugrije vašu glavu, da onda toplina vaše glave prelazi na vaše nadlaktice, vaše podlaktice, vaše šake, tako da time povećavate svoju stvarnu snagu i zatim nakon što ste ojačali svoju stvarnu snagu, pokušajte jasno zamisliti što osjećate u vezi sa svojom bolešću, i zatim je se oslobodite snagom svoje volje. - To može - kažem može, ne mora, te stvari uvijek imaju nešto problematično - ako bolest nije povezana s nekim određenim oštećenjem organa, pri čemu se oštećenje organa naravno može proširiti na sva četiri člana elementarnog tijela, čvrsto, tekuće, plinovito i toplinsko, tada ovaj postupak koji sam opisao definitivno može pomoći. Tada se dogodilo sljedeće: tada je dotična osoba primila poticaj za njeno astralno tijelo, jer je dobila ovu uputu. Moja uputa koju je izvršio, to zamišljanje Sunca, topline u glavi i tako dalje, ta uputa koju je izvršio, koja mu je donekle ojačala volju, koja se može ojačati, djelovala je na njegovo astralno tijelo; astralno tijelo je djelovalo na njegovo etersko tijelo, a etersko tijelo je zauzvrat imalo ljekoviti učinak na njegovo fizičko tijelo i moglo je kompenzirati i paralizirati njegova oštećenja, koja nisu bila dublja organska. Ne bi trebalo reći da do takvih izlječenja može doći samo kod onoga što se u današnjoj medicini naziva funkcionalnim poremećajima, za razliku od organskih poremećaja kod kojih postoji stvarni poremećaj organa. Ova razlika je potpuno netočna. Nemoguće je reći gdje prestaje funkcionalno oštećenje, a počinje organsko. Funkcionalno oštećenje je uvijek malo organsko oštećenje, koje se današnjim grubim sredstvima fiziologije i patologije ne može otkriti. Vidite, u ovakvom slučaju ne koristite ljekovite magnetske sile, već apelirate na samo izlječenje pacijenta. To je stvarno najbolja stvar u svim okolnostima, kada je primjenjiva. To jača volju bolesnika, čini volju jačom, čineći ga zdravim.
Također možete učiniti sljedeće: iz vlastitog astralnog tijela, bez naprezanja volje dotične osobe, može se utjecati na vlastito etersko tijelo na način da to vlastito etersko tijelo djeluje na etersko tijelo pacijenta, na isti način kako je prije radilo astralno tijelo. To je ono od čega se sastoji ljekoviti magnetizam; onaj koji liječi ljekovitim magnetizmom to čini nesvjesno, on utječe na vlastito etersko tijelo iz astralnog tijela. Tada može instinktivno usmjeravati sile koje razvija tako da jačaju snagu pacijenta prenoseći te sile na pacijenta. Mora biti jasno da kada se radi o iscjeljenju, onaj koji liječi magnetizmom mora koristiti sve što može dovesti do iscjeljenja. Ako imate posla s pacijentom koji je jednostavno slab i od čije volje ne možemo ništa očekivati, također možete koristiti ljekovite magnetske snage. Ali želim izričito istaknuti da su ljekovite magnetske sile nešto dosta problematično što nije baš primjenjivo u svakom slučaju. Ova instinktivna sposobnost koju sam opisao, gdje se vlastito astralno tijelo stavlja u aktivnost kako bi se time utjecalo na etersko tijelo, kako bi se pronašao prijelaz u etersko tijelo pacijenta, ova instinktivna sposobnost je individualna. Ima ljudi kod kojih je ona vrlo jaka, ima onih kod kojih je slaba, i onih koji je uopće nemaju, tako da već postoje oni koji kvalificirano liječe magnetizmom. Ali važno je da je ta sposobnost obično vremenski ograničena. Nadareni iscjelitelji magnetizmom imaju taj, kako ga zovemo, magnetizam. Kad ga počnete koristiti, radi vrlo dobro; nakon nekog vremena to popusti, a nakon toga se često javlja šarlatanstvo, posebno među onim koji liječe magnetizmom, upravo zato što im je sposobnost smanjena, ali se ponašaju kao da je još uvijek imaju. To je ono što zabrinjava svaki put kad liječenje magnetizmom postane profesija. Ova vrsta liječenja ipak ne može postati profesija. To je ono što ovdje treba reći. Proces magnetskog iscjeljivanja apsolutno je učinkovit - ako ste uopće za to sposobni - ako se provodi s istinskim iskrenim suosjećanjem prema pacijentu koje zadire pravo u vlastiti organizam. Ako liječite magnetizmom istinskom ljubavlju prema pacijentu, onda se time ne možete baviti kao profesijom. Ako postoji prava ljubav, ona će uvijek dovesti do nečeg dobrog, ako se šteta ne dogodi s druge strane. Ali to se može provoditi samo povremeno, kada vas karma prisili da dođete nekome kome možete pomoći s ljubavlju. Vanjski znak može biti polaganje ruku ili milovanje, tada ono što djeluje je, da astralno tijelo prenosi svoju snagu na etersko tijelo, koje djeluje na etersko tijelo druge osobe.
Što se u takvoj stvari događa, ipak treba reći iz druge perspektive. Slučaj je da iscjeljenje uvijek dolazi iz astralnog tijela, bilo iz vlastitog astralnog tijela ili iz astralnog tijela onog koji liječi magnetizmom. U osnovi terapije lijekovima je obrnuti proces. S terapijom lijekovima ne činite ništa drugo nego unosite tvari u fizičko tijelo, koje zatim djeluju prema unutarnjim silama, a dijelom prema ritmu fizičkog tijela na način da se utječe na etersko tijelo pacijenta. Oporavak uvijek počinje od eterskog tijela. Činjenica da na etersko tijelo utječete iz astralnog tijela je psihičko iscjeljivanje, koje uključuje iscjeljujući magnetizam, ali postoji nešto problematično u vezi s tim, rekao bih, nešto humanitarno, nešto socijalno, nešto što uključuje odnose između ljudi. Ili imate racionalnu terapiju, koja se mora temeljiti na lijekovima; prvo izlaze iz fizičkog tijela u etersko tijelo. Ali oporavak uvijek mora doći iz eterskog tijela. Potpuna je fantazija da bi fizičko tijelo trebalo donijeti neku vrstu ozdravljenja kada se razboli. Fizičko tijelo u sebi ima uzrok bolesti, uzrok ozdravljenja uvijek mora dolaziti iz eterskog tijela.
Pitanje: kakvi odnosi postoje između srca i maternice i njenog položaja i duševnih doživljaja, boli, radosti?
Postoje izravno povezana iskustva. Prvo, iako nisu u izravnom fizičkom kontaktu, srce i maternica su dva povezana organa, jednako srodna kao Sunce i Mjesec. Sunce i Mjesec pripadaju zajedno na takav način da oboje bacaju isto svjetlo na nešto; jednom Sunce baca svjetlo izravno na neki objekt, drugi put zaobilaznim putem, tako da prvo ide do Mjeseca i tamo se reflektira. Srčani organ ima neposredne, izravne impulse za ljudski organizam. To je organ percepcije za cirkulaciju krvi koja se odvija u normalnom organizmu. Maternica je konstituirana kao osjetilni organ za cirkulaciju koja se proizvodi nakon oplodnje. To je ono zbog čega je tu, baš kao što Mjesec reflektira sunčevu svjetlost, maternica reflektira percepciju srca u krvotoku. Zrači je natrag. Oni uvijek pripadaju zajedno poput Sunca i Mjeseca, jer se njihove percepcije ponašaju kao izravni i reflektirani utjecaji. Kad je čovjek tu, potrebna mu je srčana snaga, kad nastaje, potrebna mu je reflektirana srčana snaga, koja dolazi iz maternice.
Sada ovi organi s nekim drugim - pluća vode više do etersko-fizičkog tijela - ovi organi, srce i maternica, nisu ništa drugo fizički nego ono što je, gledano s duhovne točke gledišta, duša čovjeka. Možda bih to mogao reći na sljedeći način: zamislite da razvijate imaginativno znanje. Ako razvijete imaginativno znanje, kada gledate osobu stvarno dobivate sliku Sunca i Mjeseca, kada gledate srce i maternicu. To zapravo odgovara onome što čovjek doživljava u svojoj duši, tako da stvari koje se događaju u srcu i u maternici, zaista odgovaraju jedna drugoj, koje se međutim javljaju u polu nesvjesnom stanju duše, jer je duša inače pod utjecajem misli. I tako je suptilan proces zamagljen: intimna veza između srca i maternice. Ali svatko tko može samo malo promatrati, može vidjeti kako se polu nesvjesno ili polusvjesno, rekao bih, srčana aktivnost mora razvijati pod utjecajem fizičke okoline. Vidite, svatko tko provodi svoj život tako da neprestano doživljava šok, zbog svog posla, on već u svojoj podsvijesti ima točnu duševnu sliku srčane aktivnosti koja se tu javlja; a to se odražava na maternici. Možemo vidjeti kako se to događa, kako se prenosi na konstituciju embrija.
E sad pitanje na koje je teško odgovoriti jer se na njega, ili mora odgovoriti površno, to jest može se samo nešto reći, ili se mora u to temeljito ući:
Kako nošenje bisera i dragog kamenja utječe na pojedine organe?
Djeluje, ali djeluje na takav način da prosuditi način na koji djeluje možete samo ako pogledate u duhovne svjetove, te se djelovanje može procijeniti samo pojedinačno. Možete reći sasvim dobro, naprimjer: safir djeluje na određeni temperament, na koleričnu osobu, ali zapravo samo u pojedinačnim slučajevima. Učinci postoje, ali ako bi se željelo u potpunosti odgovoriti na pitanje, moralo bi se dublje ulaziti u stvari nego je to danas ovdje moguće.
Pitanje,
kako se može steći uvid u karmu pojedinih bolesti,
mogu odgovoriti samo na temelju toga što sam rekao na predavanju. Neke će stvari proizaći iz onoga što sam rekao, neke će proizaći iz onoga što još imam reći.
Evo nekoliko pitanja, a tu su i općenita pitanja, na koja odgovaraju ezoterični komentari koje sam dao. Ali sada ovdje:
Pitanje: postoje li valjani paralelni odnosi između stupnja i trajanja postmortalnih procesa razgradnje i sudbine individualnosti u duhovnom svijetu?
Odnosi koji imaju značenje koje utječe na nas kao ljude, zapravo ne postoje. Činjenica je da proces razgradnje nije samo fizički proces kako se obično promatra u kemiji. Postoji nešto duboko duhovno povezano s tim. To se osjećalo u starom instinktivnom znanju. Kaže se da je ono što je najdublja srž stvari, suština (Wesen), a prefiks 'ver' uvijek znači kretanje prema nečemu. Tako naprimjer, ako kažete 'zucken' (trzaj) to je pokret, ako kažete 'verzücken' to je pokret prema trzanju. Kada kažete: 'verwesen', to je kretanje prema suštini, stapanje u suštinu. Čovjek nije izolirani entitet; postoje duhovna bića koja stvaraju u čovjeku. Imamo određena bića u fizičkom, eterskom i astralnom tijelu; slobodni smo samo u 'Ja' organizaciji. Ova bića, koja su povezana s fizičkim, eterskim i astralnim tijelom, povezana su s onim što se događa s fizičkim tijelom nakon smrti. S tim je usko povezano pitanje dekompozicije ili kremiranja. Ali sve su te stvari usko povezane s čovjekovom karmom. Može se reći da za ljudsko biće kao takvo - za pojedinca - to pitanje zapravo nema previše značaja.
Pitanje: ima li obdukcija utjecaja na sudbinu pokojnika od određenog trenutka nakon smrti?
To nema apsolutno nikakvog utjecaja na sudbinu pokojnika.
Većina pitanja su ona na koja je odgovoreno na predavanjima. Da, postoji još jedno pitanje koje ima određenu važnost.
Pitanje: pitam, jesu li iscjeliteljske sposobnosti liječnika čisto osobne prirode ili su određene vezama zajednice, odnosno ne vezama između liječnika i pacijenta, već zajednice liječnika? Bi li bilo zamislivo da kroz takvu zajednicu pojedini liječnici dobiju ovlasti koje možda sami ne mogu imati, kao što je to slučaj i u svećeničkoj zajednici?
To je svakako tako, samo što je tako sa svakom ljudskom zajednicom. U svakoj ljudskoj zajednici je tako da iz zajednice u čovjeka izviru snage, ali zajednica mora biti prava zajednica. Morate to osjetiti, osjećati i doživjeti. I ono što sam vam opisao i sutra ću još jasnije opisati, je da se može formirati zajednica među vama i nama ovdje, čak i ako to u početku može biti samo korespondencija. Da, namjera je ujediniti vas na takav način, da kada ste sami da ste kroz takvu zajednicu ojačani, ne samo intelektualno nego i duhovno.
Uski krug u zajednički fokus postavlja ovo pitanje:
Instrukcije za pogled liječnika. Imaju li dijagnostika šarenice, grafologija, hiromantija, ikakvu vrijednost?
Pa, u idealnom slučaju, čovjek koji može promatrati što je povezano, naprimjer iz malog komadića nokta koji ste odrezali, može vidjeti izvanredno mnogo toga o ukupnom stanju ljudskog bića. To je svakako moguće. Baš kao što iz ljudske vlasi možete vidjeti izvanredno mnogo, samo morate uzeti u obzir koliko je, naprimjer, vlas individualna, različita u odnosu na osobu. Sve što trebate učiniti je uzeti u obzir koliko se ljudi razlikuju, rekao bih, kada je u pitanju njihova kosa. Ovdje među vama ima plavih, a ima i crnih. Odakle to dolazi? Oni koji su crni imaju crninu svoje kose od procesa željeza koji se odvija u kosi; oni koji su plavokosi plavu boju dobivaju od procesa sumpora koji se odvija u kosi, procesa sumpora koji je posebno jak kod onih ljudi koji imaju crvenu kosu. I primjetno je da te stvari pobuđuju iznimno veliki interes. Zaista sam sreo ljudi za koje bi se moglo reći da to nešto govori, koji su vatreni sa svjetlucavom plavom kosom. Tu se odvija izvanredno jak, pravi proces sumpora, dok crna kosa u sebi ima relativno jak proces željeza. Zapamtite da je to rezultat cjelokupne čovjekove organizacije. Jednom čovjek neprestano proizvodi nešto što je intenzivno gorivo, sumpor, tako da njime prožima kosu; drugi put izlučuje nešto što je željezo, što uopće ne gori, nego naprotiv, nešto je drugačije. Ovo otkriva duboku razliku između dvoje ljudi u smislu njihove cjelokupne organizacije. Pa ono što je općenito, kod svake je osobe pojedinačno u odnosu na kosu, tako da iz stanja kose možete vidjeti cijelu osobu. Kako onda da se po prirodi šarenice ne može prepoznati osobu? Ali treba zapamtiti da te stvari uključuju najviše znanje, a ne gluposti koje dijagnostičari imaju o šarenici. To je naravno, diletantizam. Upravo do ovih stvari, koje imaju stvarne temelje, put vodi tek na kraju do pravog znanja, kao što put do astrologije vodi tek na kraju duhovnog znanja, dok je ono prije užasno diletantski. Isti je slučaj i s hiromantijom i grafologijom.
Grafologija uključuje pravu inspiraciju. Način na koji osoba piše posve je individualan; najviše što se može je dati upute o tome. Ali ove upute su vrlo grube. Dakle, i ovdje je tako kako sam rekao. Za izvođenje zaključaka iz grafologije neophodna je inspiracija. Ono što je neobično u vezi s grafologijom, jest da iz rukopisa današnje osobe možete dobiti situaciju kakva je bila prije otprilike sedam godina. To se događa tako da onaj tko želi izvući zaključke o sadašnjem čovjeku mora krenuti zaobilazno, mora ponovno proći cijeli razvoj. Dolazi do unutarnjih stanja od prije sedam godina, i tada može, ako ih vidi, putovati s onim što je uočio prije sedam godina i tada stječe temeljitije znanje nego što bi inače imao. Tako da je i s tim moguće nešto postići.
Nešto slično kosi i šarenici je također ono što ima u vidu hiromantiju, ali i tu morate imati inspiraciju, a ne površna pravila koja se obično daju. Potreban je poseban talent koji ovaj ili onaj može imati, kako bi se moglo istraživati linije ruke; one su usko povezane s razvojem čovjeka. Sve što trebate učiniti je usporediti kako linije izgledaju na vašoj lijevoj i desnoj ruci. Nije li istina, u svakodnevnom životu to dolazi do izražaja na način da sada ljudi pišu desnom rukom, a ne lijevom. Postoji razlika. Što se tiče linija ruke, ako netko ima inspiraciju da to učini, cjelokupnu karmu osobe može vidjeti u lijevoj ruci. U desnoj ruci možete vidjeti osobne vještine koje je osoba stekla u ovom životu. Njegova sudbina stvorila je ovozemaljski život, a njegova sposobnost ga vodi u budućnost. Sve te stvari nisu bez temelja, ali je izuzetno opasno iznositi te stvari u javnost jer ulazimo u područje gdje ozbiljnost i šarlatanstvo graniče u najvećem stupnju. Neke stvari će se prirodno pojaviti u kontekstu naših razmatranja.
Vidite, dragi prijatelji, nakon onoga što sam rekao jučer, na kraju sata, biti liječnik je, slijedi iz same prirode procesa svijeta, zaista duboko moralno stanje duše. Zato što sam vam pokazao da pravo znanje o lijeku lišava osobu znanja o moći samog lijeka, i da u znanju o samom lijeku postoji nešto, čime se dotična osoba isključuje iz liječenja pomoću ovog lijeka. Pa naravno, puko kemijsko znanje ne isključuje, jer ono nije znanje. Ali pravo znanje isključuje.
Onda razmislite o sljedećem. Ljudski mišićni sustav shvaća se imaginativno, shvaća se kognitivno, kao što sam jučer pokazao, imaginacijom. Prelaskom na slikovito, imaginativno znanje naučite prepoznati što je djelatno u mišiću. No, ako se želi znati što može imati ljekoviti učinak u organu sličnom mišiću, terapijsko znanje također mora biti imaginativno. Pravo znanje o unutarnjem organu je inspirativno; to je stvarno znanje a ne kemijsko znanje. Ali recimo da znate da neki lijek na neki način djeluje na čovjekov mišićni sustav, onda to znanje imate na imaginativan način. Da, ali imaginativno znanje nije poput znanja kakvo se danas obično zamišlja. Znanje kakvo se danas obično zamišlja ne prodire duboko u čovjeka, ono je zapravo prisutno samo u glavi, dok u isto vrijeme svako imaginativno znanje zahvaća mišićni sustav čovjeka. Terapijsko imaginativno znanje, dragi prijatelji, također je takvo, da to znanje osjećate u svojim mišićima. Ovakve stvari jednostavno morate shvatiti jako ozbiljno.
Da bi bilo potpuno jasno, rekao bih čak i nešto paradoksalno o ovome. Ali paradoks je ovdje istina. Moju 'Filozofiju slobode' malo se razumjelo, jer je ljudi nisu znali čitati. Čitate je kao što čitate bilo koju drugu knjigu, ali moja 'Filozofija slobode' nije mišljena na isti način kao druge knjige. Moja 'Filozofija slobode' prije svega živi u mislima, ali u pravilno doživljenim mislima. Nedoživljene misli, apstraktne, logične misli, kakve se općenito danas nalaze u znanosti, doživljavaju se u mozgu. Misli koje sam iznio u svojoj 'Filozofiji slobode' - sada dolazi paradoks - doživljava ih cijeli čovjek u svom koštanom sustavu. Pravo, kao cijeli čovjek u koštanom sustavu. I htio bih reći nešto još više paradoksalno - to se događalo samo po sebi, ali vi na to niste obraćali pozornost jer to niste s tim povezali: kad su ljudi shvatili moju 'Filozofiju slobode' sanjali su kosture nekoliko puta tijekom čitanja, a pogotovo kad su završili. To je moralno povezano s cijelim položajem 'Filozofije slobode' u odnosu na slobodu svijeta. Sloboda se sastoji već u pokretanju mišića ljudskog bića u vanjskom svijetu iz kostiju. Neslobodni slijede svoje nagone i instinkte. Slobodan čovjek, prilagođava se zahtjevima i prohtjevima svijeta, koji najprije mora voljeti. Mora steći odnos s ovim svijetom. To se izražava u imaginaciji koštanog sustava. Iznutra, koštani sustav je ono što doživljava doživljene misli. Dakle, doživljene misli se doživljavaju s koštanim sustavom, s cijelim ljudskim bićem, posebno s cijelim zemaljskim ljudskim bićem. Bilo je ljudi koji su htjeli crtati slike iz mojih knjiga; svašta su mi pokazivali. Ideje 'Filozofije slobode' željeli su predstaviti u obliku slike. Želi li se na taj način oslikati njihov sadržaj, potrebno je izvesti dramatične scene koje izvode ljudski kosturi. Kao što je sama sloboda nešto u čemu se treba osloboditi svega što je samo instinktivno, tako je i ono što čovjek doživljava kada ima misli o slobodi, nešto u čemu se mora osloboditi svoje krvi i mesa. Mora postati kostur, mora postati zemljan, misli moraju postati istinski zemljane. To znači, da morate raditi na sebi.
Ovo govorim kako biste vidjeli da se čak i kod obične misli događa nešto što zahvaća cijelog čovjeka. Ako s misli prijeđete na imaginaciju, svoju imaginaciju doživljavate u mišićnom sustavu. Inspiraciju doživljavate tako što je doživljavate iznutra vlastitim organima. Kada je u pitanju inspiracija samo ne treba zaboraviti rečenicu: 'naturalia non sunt turpia' [što je prirodno, nije sramotno.]. Jer pod određenim okolnostima najljepše inspiracije doživljavamo s bubrezima ili s drugim nižim organima. Dakle, ono što je više znanje doista obuzima cijelu osobu; a oni koji ne znaju da je imaginacija rad koji je dosta sličan fizičkom radu, neće steći dojam o imaginaciji i inspiraciji, jer napreže mišiće, tako da je imaginacija poput stvarnog fizičkog rada. Stoga postoji i korelacija između fizičkog rada i imaginacije, naprimjer, ako mogu spomenuti nešto osobno, oduvijek sam osjećao da je jako pridonijelo imaginaciji što sam kao dječak cijepao drva, vadio krumpire, radio s lopatom, sijao i slično. Pa, ne želim se hvaliti tim stvarima, ali ako napravite te stvari, napor je lakše vratiti u mišiće, kasnije je lakša imaginacija, baš kao da se naviknete na nešto drugo. To se događa ako ste u mladosti naprezali mišiće, i kasnije želite imaginaciju. Ali vidite, pokreti koji nisu rad, ničemu ne služe. Od igranja zapravo nema koristi za imaginaciju. Ne želim reći ništa protiv igranja samog po sebi, samo treba prići mojim pedagoškim stvarima i vidjet ćete da nemam ništa protiv igranja, ali imaginacija dovodi mišić koji je u mirovanju - jer naravno, mora se odvijati u mirovanju - do iskustva sličnog stvarnom fizičkom radu.
Ali možete vidjeti da ako krenete putem liječnika, upoznate te čudne stvari ovdje s nama, iz ovoga ćete vidjeti kako znanje o ovim terapijskim stvarima utječe na vaš mišićni sustav, a to će biti nešto što ima značenje u vašoj karmi. Uzmimo slučaj, naprimjer, gdje upoznajete - sada želim konstruirati potpuno idealan slučaj - pravu terapiju za crne boginje. Prave crne boginje izazivaju vrlo snažnu inspiraciju, čak intuiciju, a ono što zaista znate na ovaj način, dragi prijatelji, ako ste pravi terapeuti na ovom području, na vas će snažnije djelovati pravo znanje nego cijepljenje. Ono ima puno jače djelovanje u drugom smislu, a proučavajući terapiju boginja kao liječnik ćete, profilaktički, unijeti u sebe neku vrstu ozdravljenja i time ćete se učiniti podobnim ako shvatite kontekst, bez straha, u potpunoj ljubavi da hodate među oboljelima od boginja. Ali sve te stvari imaju svoju suprotnu stranu, imaju svoju lošu stranu, jer vidite, ono što se stekne kao znanje o lijeku, to jest čak i ako je stvarno imaginativno ili inspiracijsko znanje - ne mora čak biti ni vaša vlastita imaginacija, već ona koju ima netko drugi, i svatko to može, kao što sam uvijek govorio - to je pravi lijek, ima ljekovite moći u sebi. Imati ideju o lijeku, djeluje, ali djeluje samo dok ste neustrašivi. Strah je suprotni pol ljubavi. Ako idete u bolnicu sa strahom, sve terapije koje ste napravili neće pomoći. Uđite s ljubavlju, ne gledajte sebe, da, okrenite cijelu svoju dušu prema onima koje treba iscijeliti, u ljubavi živite u svom imaginativnom, inspiracijskom znanju, tada nećete vidjeti sebe kao osobu s kvalitetama, ne kao zastrašujućeg znalca, nego radije kao osobnost koja nosi ljubav osobe koja zna, stavlja se u proces ozdravljenja, tako da medicina nije otjerana u moralno samo izvana, nego i iznutra.
I tako u području medicine, slučaj je ono što je u velikoj mjeri slučaj na svim poljima gdje je uključeno duhovno znanje: morate razviti hrabrost. Znate, hrabrost je ono što je svuda oko nas. Zrak je iluzija, hrabrost je ono što nas svuda okružuje. Ako želimo živjeti u svijetu u kojem dišemo, potreba nam je hrabrost. Ako smo na bilo koji način kukavice, ne živimo sa svijetom, isključujemo se; samo se čini da dišemo. Ono što nam je prije svega potrebno za studij medicine je hrabrost, iscjeliteljska hrabrost. Zapravo je tako, da ako imate hrabrosti liječiti kada ste suočeni s bolešću, onda je to prava orijentacija, i u devedeset posto slučajeva vjerojatno će dovesti do prave stvari. Činjenica je da su te moralne kvalitete najtješnje povezane s procesom ozdravljenja. Dakle, trebalo bi biti ovako: prvi tečaj za studente medicine: ono što sam objasnio u prva tri sata, stvarajući osnovu više-manje kroz poznavanje prirode i čovjeka, kozmičkog i ljudskog znanja. Zatim drugi tečaj: ezoterično produbljivanje u učinke medicinskih moći, gledanje na medicinu na način na koji sam to učinio na četvrtom satu i na način na koji će govoriti sutra. Zatim mora postojati završni tečaj, koji se u biti mora temeljiti na razmatranju terapijskog aspekta u vezi s razvojem ispravnih medicinskih moralnih vještina, jer jedno mora podržavati drugo. A ako postoji takva moralna kvalifikacija u zadnjem tečaju medicine, tada stvarno bolesti za liječnika postaju suprotnost onome što su za pacijenta. One postaju nešto što on voli, ali ne zato da ih njeguje kako bi oboljeli što duže ostao bolestan, već je to ono što on voli jer bolest dobiva svoj smisao tek kada se izliječi. Što to znači?
Vidite, dragi prijatelji, biti zdrav znači imati duhovne kvalitete, takozvane duhovno-duševne kvalitete, u sebi. Ali biti bolestan, imati bilo kakvu bolest, zapravo znači biti pod utjecajem duhovne kvalitete. Znam, naravno, da ako netko od današnjih pametnih ljudi čuje ovo što sada govorim, reći će: aha, sada dolazi stara doktrina opsjednutosti. - Pa, prvo je pitanje je li gora stara doktrina opsjednutosti ili nova, opsjedaju li vas duhovi ili klice. To je nešto što se prvo mora propitati u smislu vrijednosti. Moderni liječnici uvijek priznaju opsjednutost u svom medicinskom učenju, ali je prema njihovom razumijevanju primjerenije proučavati materijalističku opsesiju. Ali činjenica je da kada imate bolest u sebi, u sebi imate duhovnu kvalitetu koja nije prisutna u normalnom tijeku života osobe. Ali to je duhovna kvaliteta.
Moram izraziti još jedan paradoks. Pretpostavimo da želite prepoznati vezu - to je jedna vrlo stvarna činjenica o kojoj ovdje raspravljam - između onoga što je u Zodijaku: Ovan, Bik, Blizanci, Rak, Lav, Djevica, Vaga, Škorpion, Strijelac, Jarac, Vodenjak, Ribe. Sada postoji kolosalna razlika između ovih sedam sazviježđa (gore) i ovih pet sazviježđa (dolje). Ako se uzdignete do imaginacije, dobit ćete muški entitet za ovih sedam sazviježđa ovdje u kozmosu, i ženski entitet za ovih pet sazviježđa, tako da se u imaginativnom gledanju, muško-žensko zapravo širi kozmosom u obliku zatvorene zmije. Da, nijedan čovjek ne može steći ovu imaginaciju bez prolaska kroz sljedeće. Zamislite bolest velikih boginja, ona se manifestira kao simptomi fizičkog tijela. Ali zamislite da ste u mogućnosti učiniti sljedeće. Zamislite osobu koja boluje od velikih boginja. Imala bi u svom astralnom tijelu i svojoj 'Ja' organizaciji moć da izvuče cijelu bolest velikih boginja i da je doživi samo u astralnom tijelu i 'Ja', tako da bi njeno fizičko i etersko tijelo trenutno bilo zdravo. Hipotetski pretpostavimo da je to bio slučaj. Ono što sam ovdje pokazao ne može se dogoditi, ali ako želite imati ovu imaginaciju, morate proći kroz istu stvar koju sam hipotetski objasnio s bolešću velikih boginja, bez da vaše fizičko tijelo i etersko tijelo prihvate bolest velikih boginja. Morate proći kroz bolest velikih boginja u astralnom tijelu i u 'Ja' organizaciji, slobodni od fizičkog i eterskog tijela. To jest, morate duhovno iskusiti, duhovni korelat fizičke bolesti. Bolest velikih boginja, dragi prijatelji, fizička je slika stanja u kojem se nalazi 'Ja' organizacija i astralno tijelo, ako imate takvu imaginaciju. Sada ćete vidjeti da se u slučaju velikih boginja, taj utjecaj jednostavno događa u samoj osobi, koji u duhovnoj spoznaji postaje nebeska imaginacija.
Ali tada vidite koliko je bolest usko povezana s duhovnim životom, a ne s fizičkim tijelom; bolest je usko povezana s duhovnim životom. Biti bolestan je fizička imaginacija duhovnog života. I budući da je fizička imaginacija tu neopravdano, jer ne bi trebala oponašati određene duhovne procese, zato što je kod fizičke organizacije ono što je u duhovnom svijetu možda najviša stvar, u određenim okolnostima kod fizičke organizacije bolest.
Dakle, morate shvatiti bolest na način da kažete sebi: ako se određena duhovna bića ne bi mogla spustiti tamo gdje im nije mjesto, kroz određene stvari koje ćemo vidjeti sutra, onda ona ne bi bila prisutna ni u duhovnom svijetu. - Ali ovo pokazuje koliko je pravo duhovno znanje blisko povezano s bolešću. Čovjek zapravo duhovnim znanjem prepoznaje bolest. Ne može ništa drugo. Kad imate takvu nebesku imaginaciju, onda znate što su boginje, jer one su samo fizička projekcija onoga što duhovno proživljavate. Tako je u biti sa svim spoznajama o bolesti. Moglo bi se reći da ako nebo - ili pakao, naravno - previše zahvati osobu, ona postaje bolesna; ako zahvati samo njenu dušu i duh, ona postaje mudra ili pametna ili puna uvida.
To su stvari koje vi, dragi prijatelji, morate duševno probaviti. Tada ćete vidjeti kakvu zadaću antropozofija ima u odnosu na liječništvo, jer antropozofija točno pokazuje koji su pravi božanski arhetipovi demonskih slika, bolesti. Ali to nas može voditi sve dublje i dublje u spoznaju, da se ono što je danas neophodno kao reforma studija medicine mora doista tražiti na tlu antropozofije.