.- PRVI BILTEN, 11. ožujka 1924.
Izdaje Medicinska sekcija Slobodne škole za znanost duha pri Goetheanumu, za antropozofske liječnike i studente medicine.
Dragi prijatelji,
u skladu s našim priopćenjima o vodstvu medicinske sekcije u Goetheanumu, koja smo prigodno dali na božićnoj konferenciji, a koja su bila obećanje, šaljemo ovaj prvi bilten onima koji su s nama povezani u medicinskim težnjama. Temelji se na duhu koji nas je ujedinio na medicinskim tečajevima oko nove godine. Želio bi svakom riječju prenijeti nešto od osjećaja prema napaćenom čovječanstvu, iz čega mora proizaći ne samo predanost umijeću liječenja, već i njegova prava snaga.
Bilo je to u davna vremena,
Živjela je u dušama posvećenih
Snažna misao, da bolestan je
Po prirodi svaki čovjek.
I obrazovanje se gledalo
Kao i proces ozdravljenja,
Koje djetetu koje sazrijeva
U isto vrijeme zdravlje daje
Za životom dosegnutu ljudskost.
Dobro je dopustiti takvim snažnim mislima, iz pogleda stare instinktivne mudrosti, da dođu pred vašu dušu ako svoju dušu želite pripremiti pravilnom unutarnjom koncentracijom da dohvati učinke lijekova.
Ne zaboravimo da u proces ozdravljenja treba dati dušu, jer se on mora odnositi ne samo na tijelo, već i na dušu. Što više takvih ideja mladi liječnici shvate, to će više u medicinski život pritjecati ono što razuman liječnik čeznutljivo želi, kada sagleda trenutačno stanje svoga umijeća s njegovim ograničenjima, što će pacijent osjetiti kao milost kada to doživi u procesu liječenja.
Dragi prijatelji, dok ste bili ovdje okupljeni u siječnju, otvorena srca ste prihvaćali ono što je dolazilo iz takvog duha. Nikada nećemo zaboraviti ono što su govorile vaše oči, i kako su do nas došle vaše tople riječi. Naše misli su bile s vama, a danas bi vam se trebali prvi put obratiti u vezi s pitanjima koja ste postavili.
Sljedeće šaljemo na pojedinačne adrese i molimo one koji primaju izravnu poštu od nas da osiguraju da ovo ide dalje na adrese koje smo dali.
*
Goetheanum, 11. ožujka 1924.
Odgovaranje na pitanja
I. U odgovoru na upit o poteškoćama koje ambiciozni liječnici danas imaju kada studiraju konvencionalnu medicinu, kao i s medicinskim tečajevima u antropozofskom pokretu, možemo odgovoriti samo da ćemo nastojati s vremenom prevladati ove poteškoće putem ovih biltena. Meditaciju koja je u pismu opisana kao dopunska, dr. Wegman je spremna dati onima kojima je potrebna.
II. Što se tiče studija na Goetheanumu.
Naravno, potrebno je omogućiti praktično učenje gdje god je to moguće, ali u tom pogledu vas molimo za strpljenje. U ovim biltenima ćemo dati vrijeme od kojeg su moguće prijave.
III. Što se tiče zahtjeva da se specifične teme prezentiraju osoblju Medicinske sekcije [Visoke škole], napominjemo da bismo željeli pokrenuti rad u tom smjeru. Međutim, o takvim temama bit će moguće razgovarati, manje kroz uključivanje u ovaj bilten, nego kroz pojedinačna pisma. Ali i ovdje vas molimo za strpljenje; sve više ćemo se približavati našim ciljevima, ali možemo ići samo korak po korak. - Također želimo dodati da ubuduće u biltenu neće biti odgovoreno na terapijska pitanja postavljena za vrlo specifične slučajeve. Naravno, dobrodošli ste postavljati pitanja opće terapijske prirode, koja se odnose na medicinske tečajeve koji su se održali, kao i pitanja koja se odnose na fiziološke i anatomske probleme, studije i liječnikov ljudski i moralni stav.
IV. Za one koji su nas pitali da li mogu doći ovamo u skoroj budućnosti da sudjeluju u radu visoke škole, ili koji - naprimjer nakon polaganja ispita - to imaju želju, napominjemo da će se neposredno nakon uskrsnih predavanja od 19-22, u travnju održati još tri do pet predavanja na kojima će zainteresirani dobiti smjernice za daljnji rad. Tema: čovjek i orijentacija u svijetu, u obrazovanju i liječenju, kao i posebno važno zadaci na ovom području.
V. Osnivanje kućnih ljekarni s našim lijekovima bilo bi nedvojbeno poželjno, ali se za sada ne može provesti, budući da zakonski homeopatske lijekove mogu davati samo gradski liječnici. Jednom kada budemo u istoj poziciji kao ti liječnici homeopati (to jest u smislu pravnog priznanja), moći ćemo učiniti isto. Za sada se moramo zadovoljiti dobivanjem lijekova putem ljekarne.
VI. Na pitanje treba li pacijentu dati informacije o tome kako lijek djeluje, može se reći da će učinak biti oslabljen ako se znanje o njemu apsorbira u misli. Ali šteta je manje ozbiljna kada su misli samo intelektualne, teža kada su slikovite, a najteža kada pacijent u sebi može pratiti cijeli tijek liječenja. Ali to nas ne bi trebalo spriječiti da pružimo željene informacije o tome kako to funkcionira niti da uskratimo liječenje pacijentu koji to poznaje. Jer ono što je znanjem izgubljeno, može se u potpunosti povratiti ako pacijent razvije poštovanje prema metodama liječenja. To se mora uzeti u obzir prilikom komunikacije.
VII. Pitanje o vrsti injekcija.
Injekciju očito treba dati pod kožu; samo ako pacijent ne reagira na ponovljene pokušaje treba dati intravensku injekciju s visoko potentnim dozama. U tom slučaju mora se pričekati učinak prve injekcije.
VIII. U jednom pismu spominju se dvije linije od kojih jedna ide u smjeru kralježnice, a druga od glave prema dolje i vodi kroz podjezičnu kost, luk dolje čeljusti, štitnu hrskavicu i lateralni dio rebara. Pitanje je kakvo značenje ima smjer ovih linija. Zadnja linija odgovara onome što je kod životinja astralno tijelo formiralo od čvrstih tvari. Kod ljudi, uspravno držanje uzrokuje da se ta linija pomiče u smjeru u kojem čini kosi kut prema okomici. To je usmjereno kroz 'Ja' organizaciju na takav način da zemaljsko 'Ja' ima hipertrofični učinak duž kralježaka kralježnice; 'Ja' u razvoju, koje ostaje nakon smrti, hipertrofično usmjerava hrskavični dio rebara i prsnu kost. Budući da je ljudski aspekt izostavljen kod duhovnih bića poput Lucifera, i stražnji stup i hrskavični dio rebara s prsnom kosti moraju biti eliminirani. Zato je ispitivač vidio šiljata prsa i bočne tendencije u rebrima, na skulpturi Lucifera.
IX. Što se tiče pitanja o šupljinama glave i njihovom značenju, imamo za reći sljedeće: fizički i eterski dijelovi glave raspoređeni su na takav način da na određenim mjestima prevladava fizičko, na drugim mjestima prevladava etersko; na tim mjestima se pojavljuju šupljine. One su stvarni nositelji misli, dok su fizički potpuno ispunjena područja nositelji života u glavi i potiskivači misaonog života. Ako je njihova aktivnost prejaka, dolazi do nesvjestice ili halucinacija i slično.
X. Po pitanju predispozicije medija.
Medijska dispozicija osobe temelji se na činjenici da astralno tijelo i 'Ja' nisu u potpunosti integrirani u trbušni trakt i dio udova eterskog i fizičkog tijela u stanju transa. Kao rezultat toga, udovi i trbuh povezani su s eterskim i astralnim okruženjem na nepravilan način, da tako kažemo, kao osjetilni organi. To stvara duhovne percepcije; ali u isto vrijeme moralni i konvencionalni impulsi koji inače djeluju kroz te organe su isključeni, baš kao što su isključeni u običnim osjetilnim organima. Oko vidi plavo, ali ne i klevetu. Fizičko iscjeljivanje medija izuzetno je teško postići. Mogu ga izazvati samo jako potentne injekcije duhana u dio nekog osjetilnog organa, primjerice u unutrašnjost Eustahijeve trube ili u rožnicu oka, što je naravno vrlo opasno. Psihičko iscjeljivanje apsolutno zahtijeva da iscjelitelj ima jaču volju od medija izvan transa i da može raditi kroz budnu sugestiju.
XI. Na pitanje intervenira li se u karmu majke i karmu djeteta kada se prekine trudnoća da bi se spasila majka, treba reći da se obje karme u kratkom vremenu usmjeravaju na različite staze, uskoro opet mogu biti dovedene u odgovarajući smjer kroz vlastiti razvoj, tako da se teško može govoriti o intervenciji u karmu s te strane. Nasuprot tome, postoji jaka intervencija u karmu operatera. I mora se zapitati želi li potpuno svjesno prihvatiti ono što ga dovodi u karmičke veze koje bez intervencije ne bi postojale. No, na pitanja te vrste ne može se odgovoriti općenito, već ovisno o specifičnosti slučaja, kao i mnoge stvari koje i u čisto duševnom životu znače zahvat u karmu i mogu dovesti do dubokih, tragičnih životnih sukoba.
XII. Pitanje u vezi ulja jetre bakalara.
Ulje jetre bakalara može se izbjeći ako se dijagnosticira osnova za odgovarajući poremećaj i korištenjem naših indiciranih lijekova: kao
Waldon I: biljni protein, biljna mast.
Waldon II: biljni protein, biljna mast, silikatno željezo.
Waldon III: biljni protein, biljna mast, silikatno željezo i Calcarea carbonica.
XIII. Za ozlijeđene osobe koje su bile u kontaktu s tlom, Belladonna D30 zajedno s Hyoscyamus D15 biti će od koristi, čak i ako se napravi samo jedna injekcija.
XIV. O slučaju 35-godišnjeg dijabetičara.
Za ovog dijabetičara nedvojbeno je najbolji lijek ružmarin. Moglo bi se dodatno poduprijeti davanjem silicijevog dioksida u 10. decimali.
XV. Pitanje o liječenju šumova u ušima (tinitus). Opća preporuka za tinitus je sok od maka D6. Psihološki, ako osobnost ima dovoljno snage da pasivnu posvećenost buci pretvori u aktivnu imaginaciju, kao da je sam izazvao, nakon nekog vremena može doći do poboljšanja. Zvonjenje u ušima je zbog toga što astralno tijelo postaje slabije od eterskog tijela u području mjehura.
XVI. Pitanje o slučaju gripe mozga s naknadnim simptomima. 38-godišnjem bolesniku s posljedicama gripe, koji ne reagira na primijenjene lijekove, treba pokušati ubrizgati Agaricus muscarius D30, i osigurati da nakon injekcije bude prisutno samouvjereno, vedro raspoloženje.
potpis Rudolf Steiner potpis De. Ita Wegman