.- VEČERNJI SASTANAK, 24. travnja 1924.
Omjer tekućina i krutine u formiranju organskog. Slike stvorene ekspanzijom (kozmički učinak) i okretanjem (zemaljski učinak). Terapeutski značajan fantom organa u fluidnom čovjeku. Načelo plastičnosti za razumijevanje fluidnog, glazbeno načelo za razumijevanje zračnog. Slušanje sebe dok govorite: proučavanje 'Ja' organizacije.
Na pitanje o dohvaćanju tekućeg čovjeka imaginativnim gledanjem, Rudolf Steiner je odgovorio sljedeće:
Pa zar ne, nećete dobro proći ako pođete od detalja, a ne od sveobuhvatnosti. Bilo bi potrebno da s ovakvim razmatranjima krenete s opsežnijeg gledišta i, prije svega, meditativno slijedite ono što sam već rekao. Nije li istina, u prirodi, ako sveobuhvatno promatramo veze - govorim samo o onome što mora postupno dovesti do imaginativne predodžbe - u prirodi imamo oblik suze. Obično se zamišlja na takav način da se misli da se kap iznutra drži na okupu. Ali to ne trebate. Također možete zamisliti kap sa svih strana, formiranu izvana. Zatim imamo opseg kozmosa u površini kapi.
Naravno, kad je riječ o ovim stvarima, također morate imati na umu da se imaginativna predodžba mora temeljiti na istini, te da trenutne ideje koje netko donosi sa sobom iz općeg obrazovanja, odstupaju od istine koliko je to moguće. Ljudi danas imaju predodžbu da postoji beskrajni svemir i da su po njemu razasute zvijezde. Pa krenuti od takve ideje znači, na brutalan način, ne uzeti ništa u obzir osim onoga što je netko smislio. Uzmite samo jednu vijest koja je prije nekog vremena prošla kroz novine i koju treba shvatiti ozbiljnije nego što se to misli: pokušali su dokazati da na određenoj udaljenosti od Zemlje kozmos nije prazan, već čvrst i ispunjen čvrstim kristaliziranim dušikom. Vidite, danas su stvari toliko neizvjesne da je ovo gledište sasvim moguće. Pa, naravno da nije tako, ali ove stvari barem pokazuju koliko su pretpostavke koje su dosada izvedene iz promatranja zapravo površne. Jer jednog dana netko može odlučiti da mi ovdje živimo kao u praznom prostoru, gdje je u sredini nešto zbijenija zemlja, a svuda okolo stvrdnuti dušik, koji daje dojam zvjezdanog neba. Naravno da je i to besmislica, ali mislim na to da se zapravo mogu stvoriti svakakve ideje, čak i na temelju vanjskih informacija, o tome kakav je zapravo kozmos. Pa, istina da je ova vijest o kristaliziranom dušiku možda i prvotravanjska šala, ali mnogi ljudi vjeruju u to. Gotovo da niste ništa gluplji ako vjerujete vijestima nego slijedite ono što je sada općeprihvaćeno. A zamišljati ono što je danas prihvaćeno, brutalni je materijalizam. Jer u stvarnosti svemir je kao šuplja kugla i kao da sile dolaze posvuda s periferije. Apsolutno je točno da imamo posla sa strukturama koje su izvana čvrsto oblikovane i mogu se samo modificirati, i razlikovati samo prema zvijezdama, tako da čak i u konfiguraciji zvijezda koje vidimo imamo sliku onoga što se događa u nama. Dakle dolazite do imaginacije kroz ovu predodžbu, koja pokazuje ljudsku glavu.
Sada pogledajte pticu, konstrukciju ptice, nakon što ste se prvo usredotočili na ljudsku glavu. Struktura ptice zapravo se krivo promatra, pogotovo u pogledu njezina kostura, kad se tako jednostavno uspoređuje s cijelim čovjekom, ili s cijelim sisavcem. Ako želite usporediti strukturu ptice, zapravo je možete usporediti samo s ljudskom glavom, a zatim morate zamisliti da ljudska glava ima modificiranu strukturu ptice i da ptica ima ostatak tijela na razne načine kao kratke privjeske. Noge ptice uvijek su atrofirane. Sada zamislite kapljicu formiranu na način da je izvučete i oblikujete cilindar (bit će nacrtano). Ako kap raširite u cilindar i zamislite da ono što se razlikuje od kozmosa u glavi, ostaje, jer kap izvlačite u cilindar, modificirajući je na najrazličitije načine, tada dobivate torzo čovjeka. Da bismo zamislili torzo čovjeka, treba zamisliti kupolu lubanje atrofiranu. Ali onda morate zamisliti da kada dobijete cilindar i imate ga ovdje uvučenog, tada imate treći stupanj. Onda dobijete čovjeka udova. Međutim, u početku dobijete čovjeka udova s udovima na takav način da prvo dobijete ono što sam ovdje nacrtao na rukama. Dakle, morate zamisliti da se širite i zapravo prvo dobivate ruke, a da se drugo širenje zatim formira stvaranjem druge slike iznutra koja dolazi s Mjeseca. Ali izostavimo ruke da nam bude lakše. Dakle, idete od kugle do ekspanzije, a zatim do uvlačenja. - Ako se naviknete stvarati slike širenjem i uvlačenjem, onda ste na početku onoga što vam treba da se duša stvarno navikne na rad u imaginativnom. Zato što se sav organizirani život zapravo sastoji od širenja i uvlačenja, i samo pomislite kako je to zapravo divno.
Dakle, pretpostavimo da zamislim kuglu, zatim proširenu kuglu; to je širenje prema gore uzrokovano opsegom. Ako Zemlju s njezinim silama zamislite kao sliku suprotnu od opsega, tada imate Zemlju ispod čovjeka kao ono što ga uvlači. Gore: kozmos se širi, dolje: Zemlja se udubljuje, već ste izvadili sliku iz kozmosa i umetnuli je u ljude Zemlje. Dakle, sada možete imaginativno odgovoriti na pitanje: što bi bilo da ispod vas nema Zemlje i iznad vas zvjezdanog neba? - I tako, ako želite izgraditi imaginaciju, ne smijete se ograničiti na jednostavno preoblikovanje obrazovanja, već se morate naviknuti cijeli kozmos gledati kao cjelinu u prijelazu iz čvrstog u tekuće i postupno zamišljati čvrsto, oštre konture; tekućina se uvijek bori protiv čvrstine, i želi je uskladiti s rijekom, strujom čitavog kozmosa. I tako ovo širenje i uvlačenje vidite posvuda. Ali posvuda ćete tražiti protuslike.
Znate, u embriologiji idete na takav način da nikad nemate pojma zašto stvari ispadnu takve kakve jesu. Krenete od jajne stanice, prijeđete na klaster stanica, vidite kako se odjednom stvar preokreće i nastaje gastrula. Pa ne možete to zamisliti drugačije nego da se s jedne strane, gdje je površina, stvara mogućnost da kozmos djeluje, gdje se javlja uvlačenje, da djeluje Zemlja (nacrtano je).
Uzmite epidermalnu stanicu koja se nalazi prema površini. Imate je posvuda. Sada postoji ćelija smještena na površini. Ono što uzrokuje uvlačenje kao zemaljski princip nastavlja djelovati u čovjeku. I tako ova zemaljska načela posvuda nastavljaju djelovati. Kao rezultat toga, uvijek postoji tendencija usmjeravanja onoga što je tekuće u čovjeku, tako da se uvijek kreće na ovaj način, tako da se uvlačenje naknadno gura: uvlačenje - naknadno guranje - uvlačenje - naknadno guranje - koje ide u raznim smjerovima. Sada zamislite da se to dogodi kao da se nešto tekuće pomakne i postane kruto. Sada pogledajte bilo koji organ s ove točke gledišta. Posvuda se u njemu vidi nešto što se skrutilo, postalo čvrsto i izokrenulo se, a s druge strane vidi se kako se izokrenulo. I tako dolazite do oblika organa i do pogleda na to kako sile djeluju s različitih strana, i dolazite do svođenja svih tih organa na jednu cjelinu. Samo vam mora biti jasno da morate krenuti od vrlo specifične točke, od plastičnog elementa. Sada, već ste ukazali na to da oblike trebate shvatiti kroz plastičnost. Ali samo pokušajte upotrijebiti neki plastični, mekani materijal kako biste stekli dojam za to što se događa s jedne strane, i s druge strane dodate ton. Sada pokušajte vidjeti što će ispasti. Imate osjećaj da je prazan prostor čista besmislica. Prostor se posvuda diferencira prema silama, te tako postupno učite razumjeti sve plastično.
Sada, ako želite plastično razumjeti ljude, očito morate biti u stanju ići u krajnosti. Nije li istina, u početku ovdje mogu zamisliti kuglu. Zamišljam da je kugla s jedne strane proširena, a s druge strane uvučena. Da, ali sada mislite u sebi, idete dalje, uvlačite ovdje toliko daleko da idete dalje od širenja, onda dobivate jednu strukturu, zapravo dvije strukture. Ali sada mislite dalje, da se na strukture ne radi samo s jedne strane. Zamislite da radite širenje, uvlačenje - širenje, uvlačenje, zatim dodatno uvlačenje odozdo i širenje prema gore, ako to učinite tri puta, dobit ćete oblik oba plućna krila u plastičnom obliku. Na taj način postupno ćete dobiti predodžbu o tome kako je cijelo ljudsko biće iznutra povezano s takvim silama, a zatim prijeći na sljedeće.
To je vrlo važna predodžba, koja će postati jasna u svom patološkom terapijskom značenju tek kada knjiga koju dr. Ita Wegman objavljuje, izađe. Tada ćete prvi put shvatiti kakav odnos postoji između gotovog organa i funkcije organa. Uzmite funkciju organa. Funkcija organa je ona koja neprestano fluktuira u tekućini; ista stvar koja je organ zatvorila, proizvodi aktivnost, tako da možete sebi reći: kakvo je kretanje sokova u želucu? U tekućem obliku je isto što i sam želudac u krutom obliku. Ako zamislite kretanje sokova i kako se skrućuju, onda imate sam želudac. Da to nije slučaj, niti jedan organ se ne bi mogao izliječiti. Ne možete djelovati na čvrsti organ, već samo na fluktuirajući organ.
Silicij ima istu aktivnost kao i ljudski bubreg. Ako sad na isti način čovjeku uvedem silicijevu kiselinu koja se nalazi u Equisetumu, stvorit ću fantom bubrega na području gdje su njegovi bubrezi. Ovaj fantom tada zamjenjuje astralnu aktivnost na ovom mjestu. To istiskuje staru bubrežnu tvar i omogućuje da se formira nova bubrežna tvar iz onoga iz onoga što teče, baš kao što se formira nakon sedam do osam godina. Prizivanjem ovog fantoma stvari se ubrzavaju. Treba shvatiti da gdje god postoji organ, uvijek je prisutna aktivnost koja formira organ, a to se uvijek ukrućuje u organ. Tu dolazite do tekućeg čovjeka.
Ali onda dolazi nešto drugo. Zatim morate doći do predodžbe: da, kada gledam čvrstog čovjeka, dobivam male slike koje se nalaze u knjigama anatomije. Ono što tamo vidimo samo je deset posto čovjeka. Pa, to je jednostavno tako. Dokle god gledam ove čvrste strukture u čvrstom čovjeku, dakle jetra je jetra, pluća su pluća, želudac je želudac. Ali ako sada prijeđem na tekućeg čovjeka, mogu otkriti kako je ova struja sokova posebno koncentrirana, recimo u jetri, i zauzeta je izgradnjom jetre iz tekućine. Ali svaki organ uvijek želi postati cijela osoba. To je zapravo prisutno kao tendencija u svakom organu tekućeg čovjeka, tako da treba zamisliti: ako odstranim jetru, jetra ostaje. Ali ako uklonim tekućinu od koje je jetra nastala, ona bi težila postati cijeli čovjek. Morate si to predočiti u svojoj imaginaciji: s jedne strane težnja da se poprime obrisi, s druge strane da se posvuda u sve prodre.
Tako je to, ako ste ozbiljni, dakle. U formulama meditacije leži početak, da ono što govorim, postupno možete sami reći. Uvijek postoji početak, dolaska do same imaginacije. Svatko tko počne meditirati, u početku ima ogroman unutarnji užitak u meditiranju, ali od jednog trenutka nadalje, kad stvari počnu biti ozbiljne, nešto se podiže, jer stvari postaju nevjerojatno komplicirane. Ako meditaciji ne pristupite s krajnjom ozbiljnošću, tada ćete završiti kao onaj koji traži Lucifera i dobiva sliku Ahrimana. Tada meditacija djeluje na takav način da dobijete suprotno od onoga čemu težite. Onaj tko traži Ahrimana, u slici dobiva Lucifera. To je poteškoća. Strpljenje se obično izgubi i ne ostaje se s tim. Ne radi se o vremenu, već o intenzivnoj primjeni strpljenja; tada pet minuta za meditaciju može biti dugo. Ali gubite li strpljenje u roku od šest mjeseci ili u roku od pet minuta, nije važno. Morate imati strpljenja, tada ćete vidjeti kako ćete početi shvaćati stvari i kako možete prijeći od čvrstog čovjeka u tekućeg čovjeka.
Ali onda vam je potreban glazbeni princip, kada prijeđete na zračnog čovjeka. Morate razumjeti proces disanja, a ako stvarno meditirate, tada ćete postati svjesni svog daha. A astralni čovjek u zračnom obliku pojavljuje se iznutra. I vidite, onda morate naučiti osjećati: čovjek kroz svijet prolazi bez samospoznaje. Sada uči osjećati sebe, osjećati svojim dahom. To je nešto što se prvo dogodi, tako da ako imate naviku razmišljati matematički, također i kvalitativno, odjednom pomislite u sebi: jesi li ti tri polovice? - Osjećate se kao da ste tri polovice. Na čemu se ovo temelji? Kada dišete, počinjete osjećati da imate trodijelna pluća s jedne strane, i dvodijelna s druge. I tako se tada može uzdići do astralno-zračnog oblika na način na koji se unutarnje formacije doživljavaju u zračnim proporcijama.
A ako možete pažljivo slušati sebe dok govorite, to je način da stvarno proučavate 'Ja' organizaciju. Također možete dobiti 'Ja' organizaciju tako što ćete najprije meditirati, a zatim se uzdići do pravog razumijevanja, uzimajući bilo kojeg sisavca, recimo psa, njegov kostur, i duboko zadirući u njegov prednji i stražnji dio. Jedan je samo modifikacija drugog dijela. Sada morate prijeći na kozmičko i misliti da stražnji oblik formiraju lunarne sile, a prednji oblik solarne sile; i tako morate zamisliti kako Sunce gleda na Mjesec, zatim na mjesečevoj strani imate stražnji dio životinje, na sunčevoj strani imate prednji dio životinje. I onda pomislite u sebi da se sada odvija modifikacija Sunca i Mjeseca, za uspravnost čovjeka i tada dobivate transformaciju. Time se cijela stvar pomiče za jednu razinu, a tako se dolazi i do 'Ja' organizacije. Ali to morate učiniti ovako: prostorno mora nestati u plastičnom, plastično u glazbenom, a glazbeno u ono što ima značenje.
Učinite li to, imate sveobuhvatan pristup, i to je zapravo zdraviji način, inače ćete završiti potpuno zbunjeni. Morate krenuti od ovih načela, a ne od detalja.