.- Uvod
Sljedeće rasprave imaju zadaću pravilno formulirati problem znanja kroz analizu čina spoznaje, koja seže do njegovih krajnjih elemenata i naznačiti put do njegova rješenja. One pokazuju, kroz kritiku teorije znanja utemeljene na kantovskoj misli, da sa te točke gledišta, rješenje relevantnih pitanja nikada neće biti moguće. Mora se, međutim, priznati da bi bez Volketova temeljnog pripremnog rada ('Iskustvo i mišljenje. Kritičke osnove epistemologije', Johannes Volkelt. Hamburg i Leipzig 1886.) s njegovim temeljitim istraživanjima pojma iskustva, precizna formulacija koncepta 'danog', kakvu pokušavamo učiniti, bila vrlo teška. Ipak, nadamo se da smo postavili temelje za prevladavanje subjektivizma svojstvenog Kantovoj teoriji znanja. Vjerujemo da smo to učinili dokazavši, da je subjektivni oblik u kojem se pogled na svijet pojavljuje za čin spoznaje, prije nego što ga obradi znanost, samo nužna prijelazna faza, koja se, međutim, prevladava u samom procesu spoznaje. Za nas je upravo to takozvano iskustvo, koje bi pozitivizam i neokantovstvo željeli prikazati kao jedino izvjesno, ono što je najsubjektivnije. I pokazujući to, uspostavljamo objektivni idealizam kao nužnu posljedicu samorazumljive teorije znanja. Razlikuje se od Hegelova metafizičkog, apsolutnog idealizma, po tome što razlog podjele stvarnosti na bitak i koncept traži u spoznajnom subjektu, a posredovanje toga ne vidi u objektivnoj dijalektici svijeta, nego u subjektivnom spoznajnom procesu. Pisac ovih redaka već je 1885. pismeno obranio ovo stajalište u svojim 'Osnovama epistemologije Goetheova svjetonazora' na temelju istraživanja koja se, međutim, metodički bitno razlikuju od sadašnjega i kojima također nedostaje povratak prvim elementima spoznaje.
Najnovija literatura relevantna za ove rasprave je sljedeća. Navodimo ne samo ono što se na naše izlaganje izravno odnosi, nego i sve one spise koji se bave pitanjima sličnim onima o kojima raspravljamo. Suzdržat ćemo se od citiranja spisa pravih filozofskih klasika.
Za epistemologiju općenito, u obzir dolazi sljedeće:
* R. Avenarius, Filozofija kao promišljanje svijeta po načelu najmanje mjere sile i dr.; Leipzig 1876. Kritika čistog iskustva; 1. svezak, Leipzig 1888
* J. F. A. Bahnsen, Proturječnost u znanju i bit svijeta; 1. svezak Leipzig 1882
* J. Baumann, Filozofija kao orijentacija o svijetu; Leipzig 1872
* J. S. Beck, Jedino moguće stajalište s kojeg se filozofija mora suditi; Riga 1796
* F. E. Beneke, Sustav metafizike i filozofije religije i dr; Berlin 1839
* Juliu Bergmann, Biti i znati i dr; Berlin 1880
* A. E. Biedermann, Kršćanska dogmatika; 2. izdanje Berlin 1884/85
* H. Cohen, Kantova teorija iskustva; Berlin 1871
* P. Deussen, Elementi metafizike; 2. izdanje, Leipzig 1890
* W. Dilthey, Uvod u humanističke znanosti i dr; Leipzig 1883 - Osobito uvodna poglavlja, koja govore o odnosu epistemologije prema drugim znanostima. - Nadalje, od istog autora mogli bismo razmatrati: Prilozi rješenju pitanja podrijetla našeg vjerovanja u stvarnost vanjskog svijeta i njegove opravdanosti; Zapisnici Kraljevskog suda pruske Akademije znanosti u Berlinu, Berlin 1890, strana 977
* A. Dorner, Ljudska spoznaja i dr; Berlin 1887
* E. Dreher, O percepciji i mišljenju; Berlin 1878
* G. Engel, Bitak i mišljenje; Berlin 1889
* W. Enoch, Pojam percepcije; Hamburg 1890
* B. Erdmann, Kantova kritika čistog uma u prvom i drugom izdanju; Leipzig 1878
* F. V. Feldegg, Osjećaj kao temelj svjetskog poretka; Beč 1890. godine
* E. L. Fischer, Osnovna pitanja epistemologije; Mainz 1887
* K. Fischer, Sustav logike i metafizike ili znanost znanja; 2. izdanje, Heidelberg 1865 Povijest moderne filozofije; Mannheim 1860 (osobito dijelovi koji se odnose na Kanta)
* A. Ganser, Istina; Graz 1890
* C. Göring, Sustav kritičke filozofije; Leipzig 1874. O konceptu iskustva; Tromjesečnik za znanstvenu filozofiju; Leipzig 1. godina 1877, strana 384
* E. Grimm, O povijesti problema znanja idr; Leipzig 1890
* F. Grung, Problem izvjesnosti; Heidelberg 1886
* R. Hamerling, Atomizam volje; Hamburg 1891
* F. Harms, Filozofija od Kanta; Berlin 1876
* E. V. Hartmann, Kritički temelji transcendentalnog realizma; 2. izdanje, Berlin 1875, J. H. v. Kirchmannov epistemološki realizam; Berlin 1875, Temeljni problem epistemologije i dr; Leipzig 1889, Kritički hod kroz suvremenu filozofiju; Leipzig 1889
* H. L. F. v. Helmholtz, Činjenice u percepciji; Berlin 1879
* G. Heymans, Zakoni i elementi znanstvene misli; Leyden 1890
* A. Hölder, Predstavljanje kantovske epistemologije; Tübingen 1874
* A. Horwicz, Analiza misli i dr; Halle 1875
* F. H. Jacobi, David Hume o vjeri ili idealizmu i realizmu; Breslau 1787
* M. Kappes, 'Zdrav razum' kao načelo izvjesnosti u filozofiji Škota Thomasa Reida; München 1890
* M. Kauffmann, Temelji epistemologije i znanosti o znanju; Leipzig 1890
* B. Kerry, Sustav teorije o graničnoj oblasti; Beč 1890. godine
* J. H. v. Kirchmann, Učenje o znanju kao uvod u proučavanje filozofskih djela; Berlin 1868
* E. Laas, Kauzalnost Ja; Tromjesečni časopis znanstvenu filozofiju; Leipzig, 4. godina (1880) strana 1. i dalje, 185 i dalje, 311 i dalje, Idealizam i pozitivizam; Berlin 1879
* F. A. Lange, Povijest materijalizma, Iserlohn 1873/75
* A. v. Leclair, Prilozi monističkoj teoriji znanja; Breslau 1882, Kategorički karakter mišljenja; Tromjesečni časopis za znanstvenu filozofiju, Leipzig, 7. godina (1883) strana 257 i dalje
* O. Liebmann, Kant i epigoni; Stuttgart 1865, O analizi stvarnosti; Straßburg 1880, Misli i činjenice; Straßburg 1882, Vrhunac teorije; Straßburg 1884
* Th. Lipps, Osnovne činjenice duševnog života; Bonn 1883
* H. R. Lotze, Sustav filozofije, 1. dio: Logika; Leipzig 1874
* J. V. Mayer, O spoznaji; Freiburg 1885
* A. Meinong, Humeove studije; Beč 1877. godine
* J. St. Mill, Sustav induktivne i deduktivne logike; 1843, njemački Braunschweig 1849
* W. Münz, Temelji Kantove teorije znanja; 2. izdanje, Breslau 1885
* G. Neudecker, Osnovni problem epistemologije; Nördlingen 1881
* F. Paulsen, Pokušaj povijesnog razvoja Kantove teorije znanja; Leipzig 1875
* J. Rehmke, Svijet kao percepcija i koncept i dr; Berlin 1880
* Th. Reid, Istraživanja ljudskog duha na temelju načela zdravog razuma; 1764, njemački Leipzig 1782
* A. Riehl, Filozofska kritika i njezino značenje za pozitivnu znanost; Leipzig 1887
* J. Rülf, Znanost o svjetskoj misli i svijet mišljenja, sustav nove metafizike; Leipzig 1888
* R. v. Schubert-Soldern, Temelji teorije znanja; Leipzig 1884
* G. E. Schulze, Aenesidemus; Helmstädt 1792
* W. Schuppe, O teoriji znanja bez pretpostavki; Philosophische Monatshefte, Berlin, Leipzig, Heidelberg 1882, svezak XVIII, brojevi 6 i 7
* R. Seydel, Logika ili znanost znanja; Leipzig 1866
* Christoph v. Sigwart, Logika; Freiburg i. Br. 1878
* A. Stadler, Načela čiste epistemologije u kantovskoj filozofiji; Leipzig 1876
* H. Taine, De l’Intelligence; 5. izdanje, Pariz 1888
* A. Trendelenburg, Logička istraživanja; Leipzig 1862
*F. Ueberweg, Sustav logike; 3. izdanje, Bonn 1882, H. Vaihinger, Hartmann, Dühring i Lange; Iserlohn 1876
* Th. Vambühler, Pobijanje kritike čistog uma; Leipzig 1890
* J. Volkelt, Teorija znanja Immanuela Kanta i dr; Hamburg 1879, Iskustvo i mišljenje; Hamburg 1886
* R. Wahle, Mozak i svijest; Beč 1884
* W. Windelband, Preludiji; Freiburg i. Br. 1884, Različite faze Kantovog učenja o 'stvari po sebi'; Tromjesečni časopis za znanstvenu filozofiju, Leipzig 1. godina (1877) strana 224 i dalje
* J. H. Witte, Prilozi razumijevanju Kanta; Berlin 1874, Preliminarne studije za spoznaju neiskustvenog bića; Bonn 1876
* H. Wolff, O povezanosti naših ideja sa stvarima izvan nas; Leipzig 1874
* J. Wolff, Svijest i njen objekt; Berlin 1889
* W. Wundt, Logika; svezak 1: Teorija znanja; Stuttgart 1880
Za Fichte-a dolazi u obzir sljedeće:
* F. C. Biedermann, De Genetica philosophandi ratione et methodo, praesertim Fichtii, Schellingii, Hegelii, Dissertationis particula prima, syntheticam Fichtii methodum exhibens usw.; Lipsiae 1835
* F. Frederichs, Kantov i Fichteov pojam slobode; Berlin 1886
* O. Gühlhof, Transcendentalni idealizam; Halle 1888
* P. P. Hensel, O odnosu čistog Ja kod Fichtea prema jedinstvu apercepcije kod Kanta; Freiburg i. Br. 1885
* G. Schwabe, Fichteov i Schopenhauerov nauk o volji s njegovim posljedicama za razumijevanje svijeta i vođenje života; Jena 1887.
Ovdje naravno nisu uzeti u obzir brojni spisi objavljeni za Fichteovu obljetnicu 1862. godine. Najviše se može spomenuti Trendelenburgov govor (A. Trendelenburg, U sjećanje na J. G. Fichtea; Berlin 1862), koji sadrži važnije teorijske aspekte.