.Izvana, proces koji sam vam opisao kao pojavu dvospolnosti dogodio se na takav način da još uvijek morate razmišljati o oba spola kao ujedinjenima u tom čovjeku-životinji Mjeseca, čak i kod njihovih potomaka na zemljinoj rekapitulaciji Mjeseca. Tada se zaista dogodilo svojevrsno cijepanje ljudskog tijela. Taj rascjep je nastao nekom vrstom zgušnjavanja. Današnje ljudsko tijelo, koje predstavlja spol, moglo je nastati samo odvajanjem mineralnog carstva, kakvo je danas. Zemlja i ljudsko tijelo prvo su morali očvrsnuti do današnje mineralne prirode. U mekim ljudskim tijelima Mjeseca i prve Zemlje, nalazili su se dvospolni ljudi muško-ženske prirode.
Sada se moramo prisjetiti činjenice da je u određenom pogledu čovjek zadržao ostatak starog dvojnog spola utoliko što je kod današnjeg muškarca fizičko tijelo muško a etersko tijelo žensko, i obrnuto kod žene; fizičko žensko tijelo ima muško etersko tijelo. Ove činjenice otvaraju zanimljive uvide u unutarnji život spolova. Ženska sposobnost požrtvovnosti, primjerice u službi ljubavi, povezana je s muževnošću njezina eterskog tijela, dok je ambicija muškaraca objašnjiva kada prepoznamo žensku prirodu njegova eterskog tijela.
Već sam rekao da je ono što predstavlja, ono što je odvojeno kod ljudi, nastalo iz miješanja sila koje su slali Sunce i Mjesec. Sada vam mora biti jasno da kod muškarca jači utjecaj na etersko tijelo dolazi od Mjeseca, a jači utjecaj na fizičko tijelo od Sunca. S druge strane, kod žena je suprotno: na fizičko tijelo utječu mjesečeve sile, a na etersko tijelo sunčeve.
Konstantna izmjena mineralnih tvari u današnjem ljudskom fizičkom tijelu mogla se odvijati tek kada je nastao današnji mineral. Prije toga je postojala potpuno drugačija prehrana. Tijekom sunčeva razdoblja Zemlje, sve su biljke bile prožete mliječnim sokovima. Ishrana se u ono doba zapravo odvijala na način da je čovjek iz biljaka crpio mliječne sokove, kao što dijete danas crpi iz svoje majke. Biljke koje i danas sadrže mliječni sok posljednji su ostaci vremena kada su sve biljke davale obilje tih sokova. Tek kasnije je došlo vrijeme kada je prehrana poprimila današnji oblik.
Kako bismo razumjeli značenje odvajanja spolova, mora nam biti jasno da su i na Mjesecu i tijekom vremena ponavljanja Mjeseca na Zemlji, sva bića izgledala vrlo slično jedna drugima. Baš kao što krava ima isti izgled kao i njezini potomci, kao i sve krave, jer je osnova grupna duša, tako su i ljudi izgledali zbunjujuće slični svojim precima, a to se nastavilo i u atalantskom razdoblju.
Odakle činjenica da ljudi više nisu slični? Dolazi od pojavljivanja dvaju spolova. Od ranije biseksualnosti, ženska priroda je zadržala tendenciju da oblikuje potomstvo na sličan način. Kod muškarca utjecaj djeluje drugačije; u njemu postoji tendencija evociranja različitosti, individualizacije, a kako se muška snaga ulijeva u žensku, proizvodi se sve više različitosti. Tako se kroz muški utjecaj javlja mogućnost da individualizacija uzme maha.
Stari dvojni spol imao je još jednu osobitost. Da ste pitali starca s Mjeseca o njegovim iskustvima, ona bi mu izgledala potpuno ista kao ona njegovih najstarijih predaka; sve proživljeno kroz generacije. Priprema za to da se postupno razvila ona svijest koja se proteže samo od rođenja do smrti, leži u individualizaciji ljudskog roda, a s time se razvila i mogućnost takvog rođenja i takve smrti kakva je danas. Jer ti stari mjesečevi ljudi koji su se kretali tako lebdeći, plivajući, visjeli su iz okoline, u koju su slali svoje niti koje su vodile krv. Kad je takvo biće umrlo, to nije bilo umiranje duše, bilo je to kao umiranje uda; svijest je ostala gore, kao da van naprimjer, ruka vene na tijelu, a na njenom mjestu izrasta nova ruka. Tako su ti ljudi, sa svojom zatamnjenom sviješću, umiranje osjećali samo kao postupno sušenje svoga tijela. Ta su se tijela sušila, a nicala su nova; ali svijest je sačuvana kroz svijest grupne duše, tako da je neka vrsta besmrtnosti stvarno postojala.
Tada je nastala sadašnja krv, koja je sada bila proizvedena u samom ljudskom tijelu; to je išlo ruku pod ruku s nastankom dvaju spolova. Time se pojavila potreba za čudnim procesom. Krv stvara kontinuirani sukob između života i smrti, a biće koje u sebi proizvodi crvenu krv također je poprište stalne borbe između života i smrti, jer se crvena krv neprestano troši i pretvara u plavu krv, u supstancu smrti. S promjenom krvi u ljudskom biću također je došlo do zamračenja svijesti izvan rođenja i smrti. Tek tada, prosvjetljenjem svijesti sadašnjosti, čovjek je izgubio zatamnjenu besmrtnost, tako da je negledanje izvan rođenja i smrti tijesno povezano sa spolnošću. A ima još nešto vezano uz to.
Kad je čovjek imao grupnu dušu, egzistencija se nastavljala iz generacije u generaciju; nije bilo prekida, rađanja i umiranja. Sada se dogodio ovaj prekid, a s njim i mogućnost reinkarnacije. Ranije je sin bio samo izravni nastavak oca, otac djeda; svijest se nije prekidala. Sada je došlo vrijeme kada su stvari postale mračne izvan rođenja i smrti, i tek tada je postojala mogućnost boravka u kamaloki i devahanu. Ta promjena, taj boravak u višim svjetovima. postao je moguć tek nakon individualizacije, nakon odbacivanja Sunca i Mjeseca. Tek tada se pojavilo ono što danas nazivamo inkarnacijom, a s tim ujedno i ovo međustanje, koje će jednog dana također završiti.
Dakle, došli smo do dobi kada vidimo stari biseksualni organizam, koji predstavlja neku vrstu grupne duše, kako se razdvaja na muško i žensko, tako da se ono isto, slično, nastavlja kao žensko, različito kao muško. Unutar naše ljudskosti zapravo u ženskom vidimo onaj princip koji još uvijek čuva stare plemenske rase i nacionalne kontekste, a u muškom ono što neprestano probija te veze, cijepa ih, i tako individualizira čovječanstvo. U ljudskom biću zapravo je aktivan stari ženski princip kao grupna duša i novi muški kao individualizirajući element. Doći će se do točke u kojoj sve rasne i plemenske veze stvarno prestaju. Ljudi će se sve više razlikovati jedni od drugih. Zajedništvo više neće postojati kroz zajedničku krv, nego kroz ono što veže dušu za dušu. To je tijek ljudske evolucije.
U prvim atlantskim rasama još uvijek je postojala jaka veza pripadnosti, tako da su prve podrase također bile podijeljene prema boji, i još uvijek imamo ovaj grupni element duše kod ljudi različitih boja. Te će razlike sve više nestajati kako individualni element bude dobivao prevagu. Doći će vrijeme kada rase različitih boja više neće postojati. Razlike u rasama će nestati, ali će najveće razlike postojati pojedinačno. Što dalje idemo u staro doba, to više nalazimo zadiranje rasnog elementa. Pravo načelo individualiziranja počinje tek u kasnijem atlantskom razdoblju. Među drevnim Atlantiđanima, pripadnici jedne rase još uvijek su osjećali duboku antipatiju prema pripadnicima druge rase. Zajednička krv donijela je zajedništvo, ljubav. Smatralo se nemoralnim oženiti se za pripadnicu drugog plemena.
Kad biste vi, kao vidovnjak, ispitali vezu između eterskih i fizičkih tijela drevnih Atlantiđana, došli biste do izvanrednog otkrića. Dok se kod modernog čovjeka eterska glava eterskog tijela poprilično poklapa s fizičkim dijelom glave i samo malo strši izvan nje, kod drevnog Atlantiđana eterska glava stršila je daleko izvan fizičke glave. Naročito na čelu, silno je stršila. Sada moramo zamisliti točku u fizičkom mozgu između obrva, samo oko centimetar ispod, i drugu točku u eterskoj glavi koja bi odgovarala ovoj točci. U slučaju Atlantiđana ove su dvije točke bile još uvijek udaljene, a razvoj se sastojao u činjenici da su se sve više približavale. U petoj atlantskoj epohi, točka eterske glave približila se fizičkom mozgu, i kroz činjenicu da su se te dvije točke spojile, razvilo se ono što danas imamo: aritmetika, brojenje, sposobnost prosuđivanja, sposobnost razumijevanja stvari, inteligencija. Prije toga, Atlantiđani su imali samo visoko razvijeno pamćenje, ali ne još i kombinirajući um. Ovdje imamo početnu točku za osvješćivanje 'Ja'. U Atlantidi nije bilo neovisnosti bića prije nego što su se ove dvije točke spojile; s druge strane, mogli su živjeti u mnogo intimnijem kontaktu s prirodom. Njihove nastambe bile su od onoga što je dala priroda. Preoblikovali su kamenje i povezali ga s rastućim drvećem. Njihove su nastambe bile oblikovane iz prirode u razvoju, bile su zapravo transformirani prirodni objekti. Tako su živjeli u malim plemenima koja su još bila očuvana kroz krvno srodstvo, u njima je vlast imao najjači, koji je bio glavni. Sve je ovisilo o autoritetu, koji se provodio na način svojstven za to vrijeme.
Kad je čovjek ušao u atlantsko razdoblje, još nije mogao govoriti artikuliranim jezikom, to se tek razvilo u atlantskom razdoblju. Poglavica nije mogao jezikom izraziti zapovijedi. S druge strane, ljudi su imali sposobnost razumijevanja jezika prirode. Moderni čovjek nema pojma o tome; mora to ponovno naučiti. Naprimjer, zamislite izvor koji odražava vašu sliku. Kao okultista, u vašoj se duši javlja neobičan osjećaj. Kažete: moja slika dolazi mi iz ovog izvora; to je za mene posljednji znak kako se sve reflektiralo u kozmos na drevnom Saturnu. – U okultistu izranja sjećanje na drevni Saturn dok u izvoru promatra svoj izraz. A u odjeku koji vraća izgovoreni zvuk, javlja se sjećanje kako se sve što je zvučalo u kozmosu vratilo kao odjek na Saturnu. Ili vidite 'fatamorganu', fatamorganu u kojoj je zrak preuzeo ono što mu je predano u obliku slika i zatim to za vas reproducira. Kao okultist, vi to vidite kao podsjetnik na sunčevo razdoblje, kada je plinovito Sunce apsorbiralo sve što je prema njemu dolazilo iz kozmosa, obradilo to, zatim zračilo natrag dajući tome vlastitu prirodu. Na planetu Sunce mogli biste vidjeti kako su stvari unutra pripremljene kao fatamorgana, kao vrsta fotografije, unutar plinovitog stanja Sunca. Na taj se način uči shvaćati svijet na mnoge načine bez korištenja fantazije, i to je važno sredstvo uzdizanja u više svjetove.
U davna vremena čovjek je u visokoj mjeri razumio prirodu. Velika je razlika između života u atmosferi kakva je današnja i one kakva je bila u doba Atlantide. U to vrijeme zrak je bio ispresijecan silnim masama magle; Sunce i Mjesec bili su okruženi ogromnom duginom aureolom. Bilo je vrijeme kada su mase magle bile tako guste da nijedno oko nije moglo vidjeti zvijezde, kada su Sunce i Mjesec bili zamračeni; tek su postupno postajale vidljive za čovjeka. Ovo postajanje vidljivim Sunca, Mjeseca i zvijezda, veličanstveno je opisano u zapisima o stvaranju. Ono što se opisuje stvarno se dogodilo, a dogodilo se i više od toga.
Atlantiđani su još uvijek imali vrlo snažno razumijevanje okolne prirode. Ono što odzvanja u žuboru izvora, u oluji vjetra, i vama je danas neartikulirano, Atlantiđanin je čuo kao razumljiv jezik. Tada nije bilo zapovijedi, ali Duh je izašao iz vodenastog zraka i govorio ljudima. Biblija to izražava riječima: 'I duh je Božji lebdio nad vodama'. Čovjek je čuo duh iz okolnih stvari; Duh mu je progovorio iz Sunca, Mjeseca i zvijezda, a u biblijskoj riječi naći ćete jasan izraz onoga što se događalo u čovjekovom okruženju.
Zatim je došlo vrijeme kada je posebno razvijeni dio ljudske rase, koji je također živio u regiji koja se sada morsko dno, u blizini današnje Irske, prvi put doživio tu snažnu inkorporaciju eterskog tijela i time doživio ekspanziju inteligencije. Taj se dio pod vodstvom najnaprednijih počeo pomicati prema istoku, dok su postupno silne vodene mase preplavljivale atlantski kontinent. Najnapredniji dio tih naroda otišao je do Azije i tamo utemeljio središte kultura koje nazivamo post-atlantskim kulturama. Kultura je odatle zračila vani. Potjecala je iz one grupe ljudi koji su kasnije napredovali dalje na istok i iz srednje Azije osnovali prvu kulturu u Indiji. To je još uvijek pokazivalo snažne odjeke atlantske kulture. Drevni Indijci još uvijek nisu imali takvu svijest kao mi danas, ali je data mogućnost kada su se te dvije točke mozga o kojima sam govorio poklopile. Prije ove inkorporacije, u Atlantiđaninu je još uvijek živjela slikovita svijest, kroz nju je još uvijek vidio duhovna bića. Ne samo da je čuo jasan jezik u žuboru izvora, nego je za njega Undina, koja ima utjelovljenje u vodi, ustala iz izvora. U strujama zraka vidjeli su Silfe, u uzavreloj vatri daždevnjake. Sve su to vidjeli i iz toga su nastali mitovi i sage, koji su se u najčišćem obliku sačuvali u Europi, gdje postoje ostaci Atlantiđana koji nisu stigli do Indije. Germanske sage i mitovi ostaci su onoga što su drevni Atlantiđani vidjeli unutar masa magle. Rijeke su, poput Rajne, živjele u umovima ovih drevnih Atlantiđana kao da je u njima položena mudrost koja je bila u magli drevnog Niflheima. Izgledalo im je da je ta mudrost u rijekama; živjela je u njima kao sirene Rajne ili slična bića.
Dakle, ovdje u ovim dijelovima Europe živjeli su odjeci atlantske kulture; tamo u Indiji, međutim, pojavila se još jedna koja je još uvijek pokazivala odjeke tog svijeta slika. Taj je svijet potonuo, ali čežnja za onim što je u njemu bilo izraženo ostala je kod Indijaca. Atlantiđani su čuli kako govori mudrost prirode, ali Indijci su još čeznuli za tim jedinstvom s prirodom, pa se karakter ove indijske kulture očituje u tome što se želi vratiti u vrijeme kad je čovjeku sve to bilo prirodno. Stari je Indijac bio sanjar. Istina je da se pred njim prostiralo ono što nazivamo stvarnošću, ali svijet osjetila bila je maya pred njegovim očima. Ono što su stari Atlantiđani još vidjeli kao lebdeće duhove, stari Indijci su tražili u svojoj čežnji za duhovnim sadržajem, za Brahmanom. I ovaj način vraćanja na staru snoliku svijest Atlantiđana sačuvan je u orijentalnom treningu kako bi se vratila ova rana svijest.
Sjevernije imamo Medijce i Perzijance, drevnu perzijsku kulturu. Dok indijska kultura uglavnom zanemaruje stvarnost, Perzijanac shvaća da s njom mora računati. Čovjek se prvi put pojavljuje kao radnik, koji je svjestan da svojim duhovnim snagama ne treba težiti samo znanju, već da njima treba preobraziti Zemlju. U početku se sa Zemljom suočio kao s nekom vrstom neprijateljskog elementa. Morao je nadvladati Zemlju, a ovaj kontrast je izražen u Ormuzdu i Ahrimanu, u dobrom i u zlom božanstvu, te u borbi između njih. Čovjek je sve više želio pustiti duhovni svijet da teče u zemaljski svijet, ali još nije mogao prepoznati zakon, zakon prirode, unutar vanjskog svijeta. Drevna indijska kultura doista je imala znanje o višim svjetovima, ali ne na temelju prirodnih znanosti, jer je sve zemaljsko vezano uz mayu; Perzijanac je prirodu upoznao tek kao radno mjesto.
Zatim dolazimo do Kaldejaca, Babilonaca i Egipćana. Tada je čovjek naučio prepoznavati zakone same prirode. Kad je pogledao u zvijezde, nije samo tražio bogove iza njih, nego je propitivao i zakone zvijezda, i tako došao do one čudesne znanosti koju nalazimo među Kaldejcima. Egipatski svećenik nije nevoljko gledao na fizičko, već je duhovnost koju je pronašao u geometriji ugradio u svoje tlo, svoju zemlju. Vanjska se priroda prepoznavala u njenoj pravilnosti. U kaldejsko-babilonsko-egipatskoj mudrosti, vanjska je astronomija bila blisko povezana sa znanjem o bogovima koji zvijezdama daju dušu. To je treća faza kulturnog razvoja.
Tek u četvrtoj fazi post-atlantskog razvoja čovjek dolazi toliko daleko da ono što u sebi doživljava kao duhovnost integrira u kulturu. To je slučaj u grčko-latinskom razdoblju. U umjetničkom djelu u oblikovanoj materiji, čovjek u materijal utiskuje vlastitu duhovnost, kako u skulpturi tako i u drami. Tu se nalaze i prvi počeci urbanog razvoja. To je bilo drugačije prirode nego u pred-grčkom razdoblju u Egiptu i Babilonu. Tada su svećenici gledali u zvijezde i tražili njihove zakone, a u onome što su izgradili stvorili su odraz onoga što se događalo na nebu. Tako njihovi tornjevi pokazuju sedam stupnjeva razvoja koje je čovjek prvo otkrio u nebeskim tijelima, pa tako piramide pokazuju jasne kozmičke odnose.
Prijelaz od svećeničke mudrosti do ljudske mudrosti nalazimo divno izražen u ranijoj rimskoj povijesti u sedam kraljeva Rima. Kojih je to sedam kraljeva? Sjećamo se da prapovijest Rima seže do drevne Troje. Troja se predstavlja kao posljednji rezultat starih svećeničkih društava, koja su uspostavila države prema zakonima zvijezda. Sada dolazi prijelaz na četvrti stupanj kulture. Staru mudrost svećenika nadvladava ljudska pamet, koju prikazuje lukavi Odisej. To još zornije imamo u slici koja se ispravno razumjeti jedino na ovaj način, i koja prikazuje nadvladavanje svećeničke mudrosti od ljudske moći prosuđivanja. Zmija je uvijek simbol ljudske mudrosti. Grupa Laokoon prikazuje kako je svećeničku mudrost drevne Troje nadvladala ljudska razboritost i ljudska mudrost izražena zmijama.
Tada su relevantni autoriteti kroz tisućljeća zacrtali događaje koji su se trebali dogoditi, a povijest je morala ići u skladu s tim. Oni koji su stajali na mjestu nastanka Rima već su unaprijed odredili sedmerostruku kulturu Rima kako je zapisana u sibilskim knjigama. Dobro razmislite: u imenima sedam kraljeva naći ćete odjeke sedam ljudskih načela. Čak to ide toliko daleko da peti rimski kralj, Etruščanin, dolazi izvana. Predstavlja dio Manasa, duhovno jastvo, koje povezuje tri niža s tri viša člana. Sedam rimskih kraljeva predstavljaju sedam načela ljudske prirode; u njih su upisane duhovne veze. Republikanski Rim nije ništa drugo nego ljudska mudrost koja je zamijenila drevnu svećeničku mudrost. Tako je četvrto razdoblje izraslo iz trećeg. Čovjek je dopustio da se pojavi ono što je sam imao u duši, u velikim umjetničkim djelima, u drami i u pravu. Prije toga je sve dolazilo od zvijezda. Rimljani su postali narod prava, jer su ljudi stvarali zakon koji im je trebao, 'jus', prema svojim potrebama.
Mi sami, živimo u petom dobu. Kako je u njemu izražen smisao cjelokupnog razvoja? Nestala je stara vlast; čovjek sve više ovisi o svojoj unutarnjoj prirodi, njegovo vanjsko djelo postaje sve više otisak njegove nutrine. Raspadaju se plemenske pripadnosti, čovjek se sve više individualizira. To je srž vjere koja kaže: 'Tko ne ostavi oca i majku, brata i sestru, ne može biti moj učenik' - to znači: svaka ljubav koja se temelji na pripadnosti mora doći kraju; čovjek se treba suočiti s čovjekom, i duša treba naći dušu.
Imamo zadatak da ono što je istjecalo iz duše u grčko-latinskom razdoblju još više spustimo na fizičku razinu. Time čovjek postaje sve više uronjen u materijalnost. Ako su Grci u svojim umjetničkim djelima stvorili idealiziranu sliku svog duševnog života i pretočili je u ljudski oblik, Rimljani sa svojim pravnim statutima stvorili su nešto što više predstavlja osobnu potrebu, naše doba kulminira u strojevima koji su samo materijalistički izraz vrlo osobnih ljudskih potreba. Sve više čovječanstvo uranja dolje s neba, a ovo peto razdoblje je najniže sišlo, najviše je uključeno u materiju. Ako su Grci u svojim kreacijama i dalje uzdizali čovjeka iznad čovjeka u svom portretiranju - jer Zeus predstavlja čovjeka izdignutoj iznad čovjeka - još ćete uvijek u rimskim pravnim statutima pronaći nešto o čovjeku koji nadilazi samog sebe, jer Rimljanima je još predstavljalo vrijednost da više bude građanin nego osobni čovjek, u našem dobu ćete naći čovjeka koji koristi duh da zadovolji svoje materijalne potrebe. Svi strojevi, parobrodi, željeznica, svi komplicirani izumi, čemu oni služe? Drevni Kaldejci su se hranili na najjednostavniji način; danas se na to troši ogromna količina mudrosti. Kristalizirana ljudska mudrost koristi se za gašenje gladi i žeđi. Ne smijemo se zavaravati o tome: mudrost, primijenjena na ovaj način, spustila se ispod sebe u materiju.
Sve ono što je čovjek prethodno spustio iz duhovnog, moralo je sići ispod sebe da bi se opet moglo uzdići. Time je, međutim, i naše doba dobilo zadaću. Ako je u čovjeku ranijeg vremena tekla krv koja ga je vezivala za njegovo pleme, danas je ljubav koja je tekla starom krvlju sve više raspukla. Njeno mjesto treba zauzeti ljubav koja je duhovna; onda se opet možemo popeti do duhovnog. To što smo se spustiti s duhovnog ima dobro opravdanje, jer ljudi moraju proći taj silazak da bi sami ponovno našli put do duhovnosti, a misija struje znanosti duha je pokazati čovječanstvu put gore.
Slijedili smo tijek čovječanstva do vremena u kojem se i sami nalazimo. Sada moramo pokazati kako će se ono dalje razvijati i kako osoba koja prolazi inicijaciju već može preduhitriti određenu razinu ljudskosti na svom putu znanja i mudrosti.