.Danas ćemo razmatrati čovjeka u njegovom budnom stanju ovdje u fizičkom svijetu, u njegovom stanju sna i u onom što se naziva smrt. Stanje budnosti svatko poznaje iz vlastitog iskustva.
Kad čovjek zaspi, sve što je u astralnom tijelu, 'Ja', i rad 'Ja' na astralnom tijelu, povlači se iz fizičkog i eterskog tijela. Ako vidovito gledate čovjeka koji spava, tada u krevetu imate fizičko i etersko tijelo. Ova dva člana ostaju u vezi u kojoj se inače nalaze, dok astralno tijelo odlazi s višim članovima, tako da se može vidovito pratiti kako se astralno tijelo izvlači iz prva dva tijela, okupano određenim svjetlom. Ako se ovo stanje želi preciznije opisati, moramo reći da se astralno tijelo modernog čovjeka čini kao da se sastoji od mnogo struja i iskrica svjetlosti, a cjelina izgleda kao dvije isprepletene spirale, kao dva isprepletena broja 6, od kojih se jedan gubi u fizičkom tijelu, ali drugi se pruža daleko, poput repa kometa u kozmos. Ta dva repa astralnog tijela vrlo brzo postaju nevidljiva kako se šire dalje, tako da se izgled tada može usporediti s oblikom jajeta. Kad se čovjek ponovno probudi, gubi se rep koji izlazi u kozmos i cjelina se povlači natrag u etersko i fizičko tijelo.
Sanjanje je srednje stanje, između jave i spavanja. Spavanje ispunjeno snom je prisutno kada je astralno tijelo već prekinulo svoju vezu s fizičkim tijelom i, takoreći, izvuklo svoje niti iz fizičkog tijela, ali je još uvijek povezano s eterskim tijelom. Tada čovjekovim vidnim poljem prolaze one slike koje nazivamo snovima. Tehnički je riječ o srednjem stanju, jer je astralno tijelo potpuno raskinulo svoju vezu s fizičkim tijelom, dok je još uvijek na neki način povezano s eterskim tijelom.
To je dakle usnulo ljudsko biće koje živi u svom astralnom tijelu izvan svog fizičkog i eterskog tijela. Činjenica da čovjek mora utonuti u takav san ima svoje duboko opravdanje u cijeloj prirodi. Nemojte zamišljati da je astralno tijelo besposleno i nema posla kada je tijekom noćnog sna izvan fizičkog i eterskog tijela. Kada je tijekom dana astralno tijelo u fizičkom i eterskom tijelu, ono je pod utjecajima vanjskog svijeta, koje čovjek prima kroz vlastitu aktivnost u astralnom tijelu, kroz svoje osjetilne dojmove, kroz svoju aktivnost u fizičkom svijetu. Sve što čovjek prima u smislu osjećaja i emocija, sve što na njega utječe izvana, nastavlja se u astralno tijelo. To je zapravo osjećajni i misaoni dio ljudskog bića, a fizičko tijelo i ono što je u eterskom tijelu samo su njegovi posrednici, instrumenti. Sve, što misli i želi, nalazi se u astralnom tijelu. Dok je ljudsko tijelo tijekom dana aktivno u vanjskom svijetu, astralno tijelo cijelo vrijeme prima impresije. Ali podsjetimo, s druge strane, da je astralno tijelo graditelj eterskog i fizičkog tijela. Kao što je fizičko tijelo očvrsnulo u svim svojim organima iz eterskog tijela, tako je sve što teče i što je aktivno u eterskom tijelu rođeno iz astralnog tijela.
Iz čega je rođeno samo astralno tijelo? Rođeno je iz općeg astralnog organizma koji prožima cijeli kozmos koji nam pripada. Ako ovaj odnos želite zamisliti kroz usporedbu, odnos malog dijela astralne tjelesnosti vašeg tijela prema cijelom moćnom astralnom moru, u kojem svi ljudi, životinje, biljke, minerali i planeti vibriraju i iz kojeg su rođeni, ako želite zamisliti ovaj odnos između astralnog tijela i astralnog organizma, zamislite kap tekućine u posudi. Kao što kapljica svoje postojanje izvodi iz tekućine u posudi, tako je i ono što je u astralnom tijelu, nekada bilo u cijelom astralnom moru kozmosa. Odvojilo se, i zato što se uvuklo u etersko i fizičko tijelo, odvojilo se kao kap iz posude.
Sve dok je astralno tijelo počivalo u utrobi općeg astralnog tijela, ono je primalo svoje zakone, svoje utiske iz tog kozmičkog izvora. Živjelo je svoj život unutar ovog kozmičkog astralnog tijela. Nakon odvajanja izloženo je dojmovima koje prima iz fizičkog svijeta tijekom budnih sati, tako da svoju prirodu ima podijeljenu između dojmova koje je donijelo sa sobom iz kozmičkog astralnog tijela i onih koje sada prima izvana preko aktivnosti koje mu nameće fizički svijet. Kada čovjek dostigne cilj svoje zemaljske evolucije, ova dva aspekta će biti usklađena. Danas to nije slučaj, ta dva utjecaja nisu usklađena.
Sada je astralno tijelo graditelj eterskog tijela i time neizravno - jer etersko tijelo izgrađuje fizičko tijelo - i graditelj fizičkog tijela. Sve što je astralno tijelo malo po malo izgradilo tijekom vremena, rođeno je iz velikog kozmičkog astralnog mora. Budući da samo sklad, samo pravilnost, izlazi iz ovog astralnog mora, rad astralnog tijela na izgradnji u eterskom i fizičkom tijelu, izvorno je zdrav i skladan; međutim, kroz utjecaje koje astralno tijelo prima izvana, iz fizičkog svijeta, a koji narušavaju njegov izvorni sklad, nastaju svi poremećaji fizičkog tijela koji danas postoje u čovjeku.
Da je astralno tijelo uvijek u čovjeku, snažan utjecaj fizičkog svijeta ubrzo bi uništio cjelokupnu harmoniju koju je astralno tijelo donijelo sa sobom iz kozmičkog mora. Vrlo brzo čovjek bi se istrošio bolešću i umorom. Tijekom sna astralno tijelo se povlači iz dojmova fizičkog svijeta, koji više ne sadrže ništa što daje sklad, i ulazi u opći sklad kozmosa iz kojeg je rođeno. I tako ujutro donosi odjeke onoga što je doživjelo u smislu obnove tijekom noći. Tijekom svake noći astralno tijelo obnavlja svoj sklad s velikim kozmičkim astralnim morem, i tako vidovnjak vidi da ovo astralno tijelo nije nimalo besposleno; on vidi vezu između astralnog mora i astralnog repa poput komete, i može vidjeti kako ovaj dio radi na uklanjanju slabosti uzrokovanih svijetom nesklada. Ova aktivnost astralnog tijela uočava se u tome da se ujutro osjećamo ojačani. Međutim, astralno tijelo, koje je živjelo u velikoj harmoniji tijekom noći, prvo mora pronaći svoj put natrag u fizički svijet. Zato se najveći osjećaj snage javlja tek nekoliko sati kasnije, nakon što se astralno tijelo ponovno preseli u fizičko tijelo.
Prijeđimo sada na brata spavanja, smrt, i pogledajmo kakvo je stanje čovjeka nakon smrti. Mrtav čovjek se razlikuje od čovjeka koji samo spava, po tome što kod umrlog čovjeka etersko tijelo ide s astralnim tijelom, ostavljajući ovdje u fizičkom svijetu samo fizičko tijelo. Ovo odvajanje eterskog tijela od fizičkog tijela nikada nije prisutno kod čovjeka od rođenja do smrti, osim ako ne prođe kroz određena stanja inicijacije.
Važan trenutak za osobu koja je umrla je trenutak neposredno nakon smrti. Traje dugo, satima, čak i danima. U tom stanju cijeli život posljednje inkarnacije prolazi pred dušom umrle osobe kao na velikom platnu sjećanja. To je prisutno kod svakog ljudskog bića nakon smrti. Posebnost ovog platna u načinu na koji se pojavljuje neposredno nakon smrti, sastoji se u tome što iz njega kao da su izbrisana sva subjektivna iskustva kroz koja je čovjek prošao. U našim različitim iskustvima uvijek smo imali osjećaj zadovoljstva i boli, uzvišenosti i tuge. Naš pogled prema van, uvijek je povezan s unutarnjim životom. U ovoj reminiscenciji nema svih radosti i boli koje su vezane uz slike života. Čovjek se s ovom pločom sjećanja suočava jednako objektivno kao što se suočava sa slikom. Kada je prikazana osoba koja je tužna, koja je u bolovima, gledamo je objektivno. Možemo osjetiti njenu tugu, ali ne i osjetiti izravnu bol koju osjeća. Tako je i sa ovim slikama neposredno nakon smrti: prikaz se širi i vidite sve detalje onoga što se dogodilo u životu u svim razdobljima u nevjerojatno kratkom vremenu.
Odvajanje fizičkog tijela od eterskog tijela tijekom života inače je prisutno samo kod posvećenika; ali postoje određeni trenuci kada se etersko tijelo odvaja od fizičkog tijela kao u trzaju. To je slučaj kada osoba ima posebno zastrašujuća iskustva, naprimjer u slučaju pada ili kada postoji opasnost od utapanja. Zatim, kroz ovaj snažan šok, dolazi do svojevrsnog odvajanja eterskog tijela od fizičkog tijela. Posljedica toga je da u takvom trenutku cijeli dotadašnji život stoji pred dušom kao sjećanje. Tu je analogija za iskustvo nakon smrti.
Djelomično odvajanja eterskog tijela također se događa kada se ud 'umrtvi'. Naprimjer, kada se ruka 'umrtvi', vidovnjak može promatrati kako eterski dio koji odgovara ruci strši poput rukavice. Slično, dijelovi ljudskog mozga strše kad je čovjek u hipnotičkom stanju. Budući da je etersko tijelo utkano u fizičko tijelo u sićušnim, točkastim formacijama, javljaju se dobro poznati trnci kada se ud 'umrtvi'.
Nakon proteka vremena, tijekom kojeg se etersko tijelo, u vezi s astralnim tijelom, odvojilo od fizičkog tijela, dolazi trenutak kada se astralno tijelo, zajedno sa višim članovima, ponovno odvaja od eterskog tijela. Ono se odvaja, ploča sjećanja blijedi. Ali nešto od toga ostaje u ljudskom biću, nije potpuno izgubljeno. Istina je da se ono što bi se moglo nazvati eterskom ili životnom supstancom rasprši u kozmičkom eteru, ali od toga ostaje neka vrsta esencije koju čovjek više nikada ne može izgubiti na daljnjem putu svog života. Nosi je sa sobom u sve svoje buduće inkarnacije kao svojevrsni ekstrakt životnog prikaza, čak i ako ga se ne može sjetiti. Ono što se formira iz ovog ekstrakta sjećanja naziva se konkretno-stvarno kauzalno tijelo. Nakon svakog života dodaje se nova stranica u knjigu života. To uvećava bit života i, ako su prošli životi bili plodonosni, uzrokuje da se sljedeći odvijaju u skladu s tim. Tu leži razlog zašto je život bogat ili siromašan talentima, osobinama, i tako dalje.
Da bismo razumjeli život astralnog tijela nakon njegovog odvajanja od eterskog tijela, moramo pogledati fizičke odnose. U fizičkom životu astralno tijelo je ono koje se raduje, koje pati, koje zadovoljava svoje želje, nagone i prohtjeve kroz organe fizičkog tijela. Nakon smrti, ti fizički instrumenti mu nedostaju. Gurman više ne može zadovoljiti svoju žudnju za dobrim stvarima, jer mu nedostaje jezik; otišao je s fizičkim tijelom. Ali želja ostaje u čovjeku, budući da je povezana s astralnim tijelom, a iz toga proizlazi 'goruća žeđ' razdoblja kamaloke. 'Kama' znači žudnja, želja; 'loka' bi bilo mjesto, ali u stvarnosti to nije mjesto nego stanje.
Onaj tko tijekom života preraste fizičko tijelo, skraćuje svoje vrijeme kamaloke. Pravo je prerastanje kada uživamo u predmetima ljepote, sklada. To nas već ovdje vodi iz osjetilnog svijeta. Osjetilno-materijalistička umjetnost znači pogoršanje stanja kamaloke, dok duhovna umjetnost znači njegovo olakšanje. Svaki plemeniti, duhovni užitak, skraćuje vrijeme u kamaloki. Stoga se moramo osloboditi onih požuda i želja koje se mogu zadovoljiti samo kroz osjetilni instrument. Vrijeme kamaloke je vrijeme odustajanja od osjetilnih želja i nagona. To razdoblje traje otprilike trećinu vremena uobičajenog života. Ima nešto neobično u proživljavanju ovog razdoblja kamaloke. Odvija se tako da čovjek zapravo počne živjeti cijeli svoj život. Neposredno nakon smrti pojavila se ploča sjećanja bez žudnji i bez boli, a sada doista ponovno proživljava svu radost i svu patnju, i to obrnuto, tako da svu radost i patnju koju je drugima prouzročio osjeća u sebi. To nema nikakve veze sa zakonom karme.
Počinje s ponovnim proživljavanjem posljednjeg iskustva prije smrti, i nastavlja se trostrukom brzinom do rođenja. U trenutku kada čovjek u svom sjećanju dođe do rođenja, onaj dio astralnog tijela na kojem je radio i koje je 'Ja' transformiralo, pridružuje se kauzalnom tijelu, dok ono na čemu čovjek još nije radio otpada kao sjena i silueta. To su astralni leševi ljudi. Tako je čovjek odbacio fizičko, etersko, a sada i astralno tijelo. Sada prolazi kroz nova stanja, ona devahana. Devahan je svuda oko nas, baš kao i astralni svijet.
Kada je čovjek proživio svoj život unatrag do djetinjstva, kad je odbacio tri leša, dosegnuto je stanje na koje biblijski dokument tajanstveno aludira riječima: 'Ako ne budete kao djeca, nećete ući u kraljevstvo nebesko'. - Devahan, duhovni svijet, je u kršćanskom smislu kraljevstvo nebesko.
Sada moram opisati sam svijet devahana. Raznolik je i diferenciran kao i naš fizički svijet. Baš kao što u našem svijetu razlikujemo čvrste strukture, kontinente, kao što oko čvrste tvari imamo vodene mase, zatim zrak i još finija stanja, također takve strukture imamo u devahanu, u duhovnom kraljevstvu. Po analogiji s uvjetima na Zemlji, stvari koje se nalaze u devahanu dobile su slična imena.
Prije svega imamo područje koje se može usporediti s čvrstim fizičkim područjima. To je u devahanu kontinentalno područje. Tamo ćete sve što je ovdje na Zemlji fizičko, pronaći kao duhovna bića. Naprimjer, zamislite fizičko ljudsko biće. Gledano vizijom devahana, izgleda ovako: ono što fizička osjetila opažaju nestaje, dok počinje sjati tamo gdje u fizičkom čovjeku nema ničega. Počinje sijati i svijetliti svuda oko ljudi. U sredini, gdje je fizičko tijelo, postoji prazan prostor, kao neka vrsta udubljenog negativa, kao lik u sjeni. Životinje i ljudi gledani na ovaj način pojavljuju se u negativnim slikama. Kontrastno, krv izgleda zelenkasto. Sve strukture koje su ovdje fizičke, na neki su način prisutne tamo gore u arhetipovima.
Druga oblast, ali ne razgraničena, poput drugog stupnja, je more, oceanska oblast devahana. To nije voda, to je osebujna tvar koja, u pravilnim strujama, prožima oblast devahana, boje koja se može usporediti s mladim cvijetom breskve u proljeće. Fluidni život je ono što prožima cijeli devahan. Ono što je ovdje dolje raspoređeno među pojedinačnim ljudima i životinjama, prisutno je gore kao neka vrsta vodenog elementa. O tome imamo sliku kada razmišljamo o distribuciji krvi kod ljudi.
Treća oblast najbolje se može okarakterizirati tako da se u njoj kao vanjština nalazi sve što ovdje živi u nutrini bića u obliku osjećaja, emocija, zadovoljstva i tuge, radosti i boli. Naprimjer, ovdje se vodi bitka. Topovi, puške i tako dalje, sve je to na fizičkom planu. Ali unutar bića na fizičkom planu postoje osjećaji osvete, boli, strasti. Dvije se vojske suočavaju jedna s drugom s obiljem suprotstavljenih strasti. Ako o cijeloj stvari razmislite kao prevedenoj u vanjsku manifestaciju, onda ćete dobiti sliku kako to izgleda na planu devahana. Ono što se ovdje događa na bojnom polju, vidi se kao da je ovdje izbila strašna oluja. To je atmosfera, okolni zrak devahana. Baš kao što je naša Zemlja okružena atmosferom, tako se i svi osjećaji koji ovdje izbijaju, bilo da ovdje fizički dolaze do izražaja ili ne, šire devahanom poput atmosfere.
Četvrta oblast devahana sadrži arhetipove, arhetipove svega što je izravno postignuto ovdje na Zemlji. Pogledamo li oko sebe, ispitamo li što se događa u fizičkom svijetu, otkrit ćemo da je većina unutarnjih događaja uzrokovana izvana. Cvijet, životinja, donosi nam radost; bez cvijeta, bez životinje, ne bismo osjetili ovu radost. Ali postoje i procesi koji nisu izazvani izvana. Nova misao, umjetničko djelo, novi stroj, donose na svijet nešto čega prije nije bilo. U svim tim područjima nastaju originalne kreacije. Čovječanstvo ne bi napredovalo da na svijet ne donosi nešto novo. Originalne stvari koje su svijetu podarili veliki umjetnici i izumitelji, samo su stupanj više od bilo koje druge originalne aktivnosti, čak i one najbeznačajnije. Bitno je da se u unutarnjem biću stvara nešto originalno. Čak i za najbeznačajnije originalne aktivnosti već postoje modeli u devahanu. Sve je to gore već zacrtano. Ono što je čovjek izvorno postigao, tamo je već prisutno prije nego što je čovjek rođen.
Tako u devahanu nalazimo četiri oblasti, čiji su pandan na fizičkoj razini zemlja, voda, zrak i vatra: kontinentalnu oblast kao čvrstu koru u devahanu - u duhovnom smislu naravno; zatim oblast mora, koja odgovara našem vodenom carstvu, zračnu oblast, struje strasti i tako dalje - tu se mogu naći lijepe ali i burne stvari - i na kraju ono što se provlači kroz sve, svijet arhetipova. Sve ono što će kasnije u fizičkom svijetu postići bića koja se vraćaju u fizički svijet, u obliku impulsa volje i originalnih ideja, duša mora proživjeti u tom svijetu kako bi skupila novu snagu za novi život.