.Primijetili ste da je na jučerašnjem javnom predavanju rečeno nešto što je vrlo značajno za shvaćanje duhovnog znanja u ljudskom životu. Napomenuo sam kako neki ljudi žive u sadašnjosti ovdje na fizičkom planu, prvenstveno percipiraju samo ideje koje dolaze iz svijeta osjetila, koji ne žele znati ništa o bilo čemu osim o svijetu osjetila, budući da su takvi ljudi u određenoj mjeri nakon svoje smrti vezani uz okruženje koje je još u velikoj mjeri zemaljsko, fizičko područje u kojem se osoba nalazi u vremenu između rođenja i smrti. Tako da se od strane ljudi koji se svojim životom unutar fizičkog tijela ograničavaju na ovaj zemaljsko- fizički svijet, dugo vremena nakon smrti, unutar ovog fizičkog svijeta stvaraju destruktivne sile. S takvim se nečim dotičemo dubokih, smislenih tajni ljudskog života, tajni koje su stoljećima, tisućljećima, može se reći, neka okultna društva pomno čuvala jer su tvrdila – s kojim pravom, to nećemo danas istraživati – da ljudi nisu dovoljno zreli da prime takve istine, takve tajne, i da bi izazvalo veliku zbrku kada bi to bilo poznato. Danas želimo manje govoriti o pravu da se takve istine, koje su toliko značajne za život, uskrate ljudima, i da se njeguju samo u užim krugovima okultnih škola. No, treba reći, da se približilo vrijeme, u kojem širi krug čovječanstva ne može biti bez da mu se priopće određene tajne o nadosjetilnom svijetu o kakvom se jučer govorilo. Da, s javnim priopćavanjem takvih stvari morat će se nastaviti.
Čak i da je u određenim granicama u ranijim vremenima, kada je čovječanstvo živjelo u drugačijim uvjetima, bilo opravdano skrivati neke tajne, to sada više ne bi bilo opravdano, jer sada čovjek stoji – znamo da je sada peta epoha post-atlantskog razdoblja – sada se čovjek nalazi u životnim uvjetima u kojim bi nužno zakoračio kroz vrata smrti kao destruktivan, ukoliko ne bi ovdje u životu tražio ideje i pojmove koji se tiču nadosjetilnih stvari. Ne može se stoga reći da su u pravu ljudi koji tvrde: pa, može se čekati i vidjeti što dolazi nakon smrti. Ne, između rođenja i smrti treba upoznati određene stvari o duhovnom svijetu na način koji je jučer naznačen, da bi se s tim idejama prošlo kroz vrata smrti.
U ranijim vremenima ljudske evolucije bilo je drugačije. Znate da se sve do 16. stoljeća, do pojave kopernikanskog svjetonazora, sasvim drugačije vjerovalo u vezi ustrojstva svijeta. Sada je naravno bilo potrebno za ljudski napredak, također i za prodor slobode u ljudski razvoj, da dođe kopernikanski svjetonazor, kao što sada mora doći i znanost duha. Ali s onim fizičkim pogledom na svijet koji su ljudi imali prije kopernikanizma – danas se može nazvati pogrešnim – s ovim pogledom na strukturu fizičkog svijeta da Zemlja miruje, Sunce se kreće oko zemaljskog neba, zvijezde se kreću oko Zemlje, da iza zvjezdanog neba postoji duhovna sfera u kojoj borave duhovna bića, s ovim pogledom na strukturu svijeta ljudi bi još uvijek mogli proći kroz vrata smrti, a da kao umrli ne budu zadržani u zemaljskoj sferi. Ovaj svjetonazor još nije utjecao na to da bi ljudi, kada prođu kroz vrata smrti, postali destruktivni u zemaljskoj sferi. Tek s početkom kopernikanizma, idejom da cijelim svijetom, koji se prostire u kozmosu, vladaju samo prostorni zakoni, ideja ovog kopernikanskog načina da se Zemlja okreće oko Sunca, ta ideja koja čovjeka povezuje s fizičko-osjetilnom egzistencijom, sprječava ga da se nakon smrti u skladu s tim uzdigne u duhovni svijet.
Danas se mora upoznati i ova druga strana kopernikanskog svjetonazora, nakon što se stoljećima pripremalo da se čudesno progresivni aspekti kopernikanskog svjetonazora uvijek iznova predstavljaju dušama ljudi. Jedno je jednako opravdano kao i drugo. Čak ako se jedno i danas smatra razboritošću – postalo je, naravno, prilično filistarski razborito gledati kopernikanski svjetonazor kao jedinu doktrinu koja je učena – ali ako je to i danas razboritost, a ono drugo ludost, čovjek će biti okovan za Zemlju ovim kopernikanskim pogledom na svijet, ako ne stvori ideju kakvu se danas može imati u znanosti duha, za današnje ljude to je još uvijek glupost, ludost: ali to je istina. Već znate iz Biblije da su neke stvari koje su pred ljudima ludost, pred bogovima mudrost.
Jer kada čovjek prođe kroz vrata smrti, mijenja svoju svijest. Bilo bi vrlo pogrešno vjerovati da će osoba nakon smrti ostati bez svijesti. Ova čudna ideja je čak raširena u nekim krugovima koji sebe nazivaju 'teozofskim'. To je glupost. Naprotiv, svijest postaje mnogo moćnija, postaje mnogo intenzivnija, ali je drugačija. Čak i u odnosu na uobičajene ideje fizičkog svijeta mora se reći da su svjesne ideje nešto drugačije nakon smrti.
Iznad svega, nakon smrti osoba se spaja s onim ljudima s kojima je karmički povezana u životu. Tako može biti da u duhovnom svijetu između smrti i novog rođenja umrli susreću mnoge ljudske duše kroz koje prolaze – jer u pravilu postoji prolaznost, a ne neprolaznost – mimo kojih prolaze, ako smijem upotrijebiti ovaj izraz; nisu tu za njih. Ima onih s kojima je nekako karmički povezan. Da sve više urastamo u opći svjetski kontekst, čak i nakon smrti, to moramo steći kroz život ovdje na Zemlji. Osnivanje društava temeljnih isključivo na duhovnom, zadatak je sadašnjosti i budućnosti. Zašto netko nastoji osnovati društvo poput antropozofskog? Zašto pokušavate ujediniti ljude s takvim idejama? Jer to stvara karmičku vezu između ljudi koji bi se trebali naći u duhovnom svijetu, koji bi trebali spadati zajedno u duhovnom svijetu, što ne bi mogli učiniti da ovdje žive izolirani. Upravo kroz mogućnost međusobnog širenja duhovnog znanja i duhovne mudrosti, mnogo toga se radi za život u duhovnom svijetu, što međutim utječe na fizičko - osjetilni svijet, jer je stalno pod utjecajem duhovnog svijeta. Ovdje se događaju samo učinci; tamo u duhovnom svijetu, također kada živimo ovdje na fizičkom planu, događaju se uzroci. I možemo reći, ako se bavimo isključivo onim što je danas tako često propaganda: udruge se osnivaju za svašta, ali bez obzira na veliki entuzijazam, često su zaista vrlo malo posvećene duhovnim stvarima. Čovjek misli da će neke udruge postupno pretvoriti Zemlju u zemaljski raj, eto, prije ove tri godine rata na Zemlji, već su postojale brojne takve udruge u kojima su ljudi radili na postupnom pretvaranju Europe u društveni raj! Ono što je sada tu, ne sugerira osobito da stvari idu onako kako se misli da se mogu usmjeriti.
S druge strane, međutim, interakcija fizičkog svijeta s duhovnim je složenija. Pa ipak, mora se reći: kada se udruge osnivaju u svijetlu znanosti duha, ljudi tu rade, ne samo na svijetu učinaka, već na svijetu uzroka koji leže iza osjetilnih učinaka. - U taj osjećaj se mora proniknuti ako se želi ispravno shvatiti ono što je beskrajno duboko značajno, što se postiže upravo suživotom i duhovnim radom u sadašnjosti i budućnosti čovječanstva.
To nije nešto što može proizaći iz bilo koje puke klupske udruge, već je to sveta zadaća, koju u čovječanstvo trebaju postaviti božansko - duhovna bića koja upravljaju svijetom. Zato što će ljudi morati apsorbirati određene ideje o nadosjetilnom svijetu, jer će sve manje nadosjetilnih ideja dolaziti iz osjetilnog svijeta. Želim reći da će se nadosjetilne ideje sve više tjerati iz osjetilnog svijeta upravo napredovanjem prirodnih znanosti. Stoga bi se ljudi postupno isključivali iz duhovnog svijeta ako ne bi imali nikakve nadosjetilne, nikakve duhovne koncepte. Oni bi sebe osudili da se nakon smrti u potpunosti povežu s onim što je gola fizička Zemlja; također povežu s onim što će fizička Zemlja postati.
Ali fizička Zemlja će u budućnosti postati leš, a ljudi bi stajali pred strašnom perspektivom da sami sebe osude da u budućnosti kao duša nastanjuju leš, ako ne odluče uroniti u duhovni svijet, da se ukorijene u duhovnom svijetu. To je ozbiljan i smislen zadatak koji je postavka za djelovanje znanosti duha. To moramo jednom svaki dan zazvati u svoju dušu kao svetu misao, kako nikada ne bismo izgubili revnost za ovu opravdanu stvar znanosti duha.
A takve ideje, koje se mogu umnažati i umnažati, i ako se pridružimo onome što je već ušlo kroz ovaj duhovni svijet na mnogo načina iz duhovnog svijeta u naš duhovni tijek, sve ono što nam dolazi u smislu pojmova, što nam omogućuje da se oslobodimo vezanosti za zemaljsko, za ono destruktivno u zemaljskom, kako bi radili iz drugih pravaca. Zato ostajemo u kontaktu s dušama koje smo ostavili na Zemlji i s kojima smo karmički povezani, također povezani sa Zemljom, ali povezani s drugih mjesta. Da, još smo intenzivnije povezani s dušama zaostalim na Zemlji ako smo na neki način s njima povezani iz viših duhovnih područja, ako nismo osuđeni čisto materijalističkim životom da obilazimo Zemlju, kada se, takoreći, ne možemo ljubavlju povezati ni s čim na Zemlji, već smo samo središta destrukcije.
Vidite, dragi moji prijatelji, ako postupno razvijamo našu svijest od djetinjstva – eto, znamo kako se ta svijest razvija, ne trebamo to opisivati. Nakon smrti prevladavaju potpuno drugačiji procesi kako bi se postupno dostigla svijest koju moramo steći za život između smrti i novog rođenja. Kao što hodamo po Zemlji, i radimo stvari, i doživljavamo, to nije tako nakon smrti; u nekom smislu, to nam ne treba. Međutim, ono što nam je potrebno, je da se mi, takoreći, odvojimo od elementa ogromnog intenziteta koji je s nama povezan kada napustimo fizičko tijelo. Prošavši kroz vrata smrti, uspostavljajući odnos s njim, srasli smo s tim duhovnim svijetom kojeg ovdje opisujemo kroz znanost duha. Mi ga opisujemo kao svijet viših hijerarhija: anđela, arhanđela, arhaja, Eksuzija, Dinama, Kirioteta, i tako dalje, kao svijet viših hijerarhija i djela i iskustava tih hijerarhija. Ovdje je svijet izvan nas; svijet mineralnog carstva, biljnog carstva, životinjskog carstva, je u našoj blizini. Kada smo prošli kroz vrata smrti, ona duhovna bića koja smo nabrojili u višim hijerarhijama, pa i svjetovi tih bića, u nama su. S njima smo povezani; u početku jednostavno ne možemo razlikovati sebe od njih; živimo u njima, ona nas ispunjavaju. Težak je to koncept, ali ga morate naučiti: ovdje smo izvan svijeta, tamo unutar svijeta. Naše se biće širi cijelim svijetom; ali ne možemo sebe razlikovati. U određenom smislu, poslije smrti smo ispunjeni s bićima viših hijerarhija i onim što ta bića rade. Ali glavna stvar je da možemo odvojiti sljedeće hijerarhije kojima smo ispunjeni, hijerarhiju anđela, arhanđela i arhaja, od viših hijerarhija. Tamo uopće ne dolazimo do prave ego - svijesti – s drugog stajališta, u ciklusima i predavanjima sam već opisao ovo sazrijevanje ego - svijesti – ali ne dolazimo do prave svijesti ega ako ne možemo pronaći snagu u sebi da tamo razlikujemo: što je u nama - anđeo? Elohim? Koje je biće iz hijerarhije anđela? Koje je biće iz hijerarhije Eksuzija, Duhova forme? Moramo tamo naučiti razlikovati, moramo imati snage odvojiti ono što je s nama povezano, od onoga što želimo znati; inače je u nama, ne stoji izvan nas. Ovdje se moramo spojiti s onim što je vani, pogledati to; tu ga moramo odvojiti od sebe kako bismo se mogli povezati s njim.
Sada, na sadašnjem stupnju evolucije, možemo samo odvojiti, ono što bismo inače nosili u sebi kao da smo u stanju spavanja, usvajanjem duhovnih pojmova; ovi duhovni pojmovi, koji su ljudima tako neugodni jer se moraju malo potruditi, moraju uložiti više truda nego s običnim pojmovima. U prvom redu, ako ih usvojimo, nakon smrti oni razvijaju ogromnu sposobnost prepoznavanja i gledanja kroz duhovni svijet. To je veoma važno. Ljudima je danas nezgodno stjecati duhovne pojmove. Vole ići na događanja gdje im se prikazuju svakakvi slajdovi ili slično, tako da moraju što je manje moguće razmišljati nadosjetilno, da sve mogu samo vidjeti, ili barem vole ići na događaje gdje im se priča o stvarima koje im inače stoje pred očima. Ali klone se napora da se uzdignu do takvih pojmova koji su teži, jer nemaju vanjski objekt, jer su im objekt činjenice koje se odnose na nadosjetilni svijet. Ali to su tamo snage koje nad daju stvarni svijet.
Dakle, kroz duhovne ideje i koncepte stječemo mudrost koja nam je potrebna kako bismo tamo imali svijetlo; inače je sve mračno. Jer ono što se ovdje usvaja kao mudrost tamo je svijetlo, duhovno svijetlo. Mudrost je duhovno svijetlo. Da, da tamo ne bude mrak, treba nam mudrost. A ako ne usvojimo nikakve duhovne pojmove, to je način da tamo nemamo svijetla. Ali ako nema svjetlosti, onda se udaljavamo od sfere koja bi trebala biti osvijetljena i jednostavno se vraćamo na Zemlju, i lutamo okolo kao destruktivno središte. U najboljem slučaju tada se može iskoristiti od crne magije da pruži inspiraciju za posebne zadatke i destruktivna djela na Zemlji.
Dakle, potrebna je mudrost da bismo imali svijetlo nakon smrti. Ali nakon smrti treba i nešto drugo; nakon smrti ne treba samo sposobnost odvajanja bića kako bi ih uopće mogli imati ispred sebe, kao bića duhovnog svijeta, nakon smrti treba i sposobnost voljenja, inače ne bi na pravi način razvio odnos prema bićima, koja čovjek vidi kroz mudrost. Treba ljubav. Ali ljubav koja se razvija ovdje na Zemlji i koja je ovisna o fizičkom tijelu, to je osjećaj, ovisi o ritmu disanja ovdje u fizičkom svijetu. Tu ljubav ne možemo prenijeti u duhovni svijet. To bi bila potpuna iluzija vjerovati da se ljubav koju ovdje razvijamo, posebno u sadašnje vrijeme, može prenijeti u duhovni svijet. Ali se u duhovni svijet prenosi svu moć ljubavi iz onoga što se stječe ovdje u fizičkom svijetu kroz percepciju osjetila, kroz život s fizičkim bićem. Ljubav je već pokrenuta onim što se razvija ovdje u fizičkom svijetu u smislu razumijevanja za ovaj fizički svijet. I upravo takva iskustva kakva doživljavaju s modernom prirodnom znanošću, ako se prihvate kao osjećaji, razvijaju ljubav za drugu stranu. Samo – ljubav može biti nešto visoko ili nisko, zavisno o oblasti u kojoj se razvija. Ako morate proći kroz vrata smrti i ostati kao središte destrukcije na području Zemlje, onda ste zaista razvili puno ljubavi – jer činjenica da morate ostati je upravo posljedica vaše povezanosti s prirodoznanstvenim konceptima – ali vi tu ljubav koristite za djelo razaranja, vi tada jednostavno volite djelo razaranja, osuđeni ste gledati sebe kako volite djelo razaranja.
Ali ljubav može postati nešto plemenito kada se čovjek može uzdići u više svjetove i voljeti ono što je dobio kroz duhovne koncepte. Samo ne zaboravimo: ljubav je nešto što je nisko kada djeluje u nižoj sferi, nešto što je plemenito i veliko kada djeluje u višoj, duhovnoj sferi. To je ono što je bitno. Ako netko toga ne postane svjestan, uopće ne vidi stvari na pravi način.
To su koncepti o životu čovjeka nakon smrti koje čovjek mora danas steći. Sadašnjem čovječanstvu više nije dovoljno, a posebno neće biti dovoljno za čovječanstvo u bliskoj budućnosti, da im propovjednici govore da vjeruju u ovo ili ono, da se pripreme za vječni život, ako im ti propovjednici nikada ne kažu da mogu vidjeti kako zapravo izgleda u tom svijetu u koji čovjek ulazi nakon što je prošao kroz vrata smrti. U ranijim vremena to je bilo moguće jer još nije bilo znanstvenih, naturalističkih koncepata, jer ljudi još nisu bili zaraženi pukim materijalnim interesima koji su postupno zavladali svime od šesnaestog stoljeća; u prijašnja vremena ljudima je bilo moguće govoriti o nadosjetilnom svijetu samo na način na koji vjerske denominacije to žele i danas. Danas to više nije moguće; danas se ljudi često vrzmaju – iz dubokog suosjećanja prema čovječanstvu, to se nažalost, mora reći – upravo zato što žele na egoistički način promovirati blaženstvo kroz religijske konfesije: zapliću se u fizičko- osjetilni, u naturalistički svijet i blokiraju sebi uspon nakon što su prošli kroz vrata smrti. To dovodi do nečeg sasvim drugog, zbog čega je potrebno vrlo duboko naglasiti da se čovječanstvo u sadašnjosti i budućnosti mora baviti znanošću duha, ako je netko prisiljen reći: žalosno je to za one ljude koji ne mogu dobiti predodžbu o životu nakon smrti bez znanosti duha. - Znanost duha je u isto vrijeme nešto što se mora pokušati širiti iz sažaljena, iz dubokog suosjećanja s ljudima, jer je žalosno kada se ljudi opiru – također u svom nerazumijevanju – pristupu idejama iz znanosti duha.
Ali mora nam biti jasno: duhovni svijet postoji posvuda. Razmotrite samo svijet u kojem su umrli, s tim umrlima, u tom nadosjetilnom svijetu, niti koje povezuju umrle sa živima, niti koje povezuju umrle s višim hijerarhijama, one pripadaju svijetu u kojem mi stojimo unutra. Koliko je istinit zrak oko nas, toliko je istinito i to da je ovaj svijet uvijek oko nas. Nismo uopće odvojeni od ovoga svijeta; samo se kroz stanja svijesti odvajamo od svijeta kojim kročimo nakon smrti. To se mora oštro naglasiti; jer čak ni unutar naših krugova nije svim prijateljima jasna činjenica da umrli u potpunosti ponovno otkrivaju žive, da smo razdvojeni dok je jedan ovdje u fizičkom tijelu, drugi bez fizičkog tijela, ali da se moraju steći sve te snage koje nas spajaju s umrlima koji su odvojeni od nas; inače žive u nama i ne možemo ih osvijestiti. Inače moramo također unijeti u pravu sferu snagu ljubavi koja se ovdje razvija naturalističkim idejama, inače će se ta snaga za nas tamo pretvoriti u zlu silu. Upravo ljubav koja se razvija naturalističkim idejama bi inače mogla postati zla sila. Sila sama po sebi nije dobra niti loša; to je ili jedno ili drugo, zavisno o tome javlja li se u ovoj ili onoj sferi.
Ali kao što smo mi u vezi s ovim nadosjetilnim svijetom u kojem su umrli, tako i nadosjetilno svijet strši u ovaj fizičko- osjetilni svijet na drugi način. - Da, svijet je složen i treba ga naučiti razumjeti polako i postupno. Ali treba imati volju za to.
Duhovni svijet strši u naš svijet. Sve je prožeto duhovnim svijetom. U osjetilnom je također posvuda nešto nadosjetilno. Čovjeka mora posebno zanimati nadosjetilno koje ima veze s njegovom vlastitom osjetilnom prirodom. Sada, molim vas, obratite pažnju na sljedeće, jer je to izuzetno važna ideja.
Mi ljudi smo podijeljeni na tijelo, dušu i duh, ali time naše biće nije iscrpljeno. Naše tijelo, naša duša, naš duh, su na neki način ono što se tiče naše svijesti; ali to nije sve što je povezano s našom egzistencijom. Ni najmanje, ni u kom slučaju! Ovo što ću reći ima veze s određenim tajnama ljudskog nastajanja, ljudskom prirodom, što se također danas mora spoznati i postati sve poznatije.
Kada osoba rođenjem uđe u zemaljsko postojanje, tada, imajući svoje fizičko tijelo, ne samo da ima mogućnost da vlastitoj duši da postojanje – molim vas da to uzmete u obzir – ali ovo fizičko tijelo, čovjek to nikako ne poznaje u potpunosti, kakve se stvari događaju u fizičkom tijelo o kojima čovjek ništa ne zna! Uostalom, tek postupno upoznaje što se događa u ovom tijelu, i to na vrlo neadekvatan način, kroz anatomiju i fiziologiju. Ako bi se moralo čekati na prehranu dok se ne shvati proces hranjenja, ne bi se moglo niti reći da bi ljudi gladovali; jer je nezamislivo da netko zna nešto o tome što organi moraju učiniti kako bi pripremili hranu za organizam. Dakle, ljudsko biće uvelike dolazi na ovaj svijet sa svojim organizmom kojim se odijeva, a da njegova duša ne seže u ovaj organizam. Ali postoji i prilika za kratko vrijeme prije nego što se rodimo – ne dugo prije nego što se rodimo – da osim naše duše, drugo duhovno biće preuzme naše tijelo, podsvjesni dio našeg tijela. To je baš tako: kratko vrijeme prije nego što se rodimo, isprepleteni smo s drugim, rekli bismo u našoj današnjoj terminologiji, ahrimanskim duhovnim bićem. U nama je onoliko koliko je i vlastita duša. Ova bića, koja svoje živote provode upravo koristeći ljude da budu u sferi u kojoj žele biti, ta bića imaju izvanredno visoku inteligenciju i vrlo značajno razvijenu volju, ali definitivno nemaju um, ne ono što se zove ljudski um. - I mi koračamo kroz život na način da imamo svoju dušu i takvog dvojnika koji je mnogo pametniji, mnogo pametniji od nas, vrlo je inteligentan, ali ima mefistovsku inteligenciju, ima ahrimaničku inteligenciju i ahrimaničku volju, vrlo jaku volju, volju koja je mnogo bliže prirodnim silama od naše ljudske volje koju regulira um.
U 19. stoljeću znanost je otkrila da je živčani sustav prožet električnim silama. Bila je u pravu, ta znanost. Ali ako je vjerovala, ako prirodoslovci vjeruju da živčana snaga koja nam pripada, a koja je osnova naših predodžbi, ima neke veze s električnim strujama koje prolaze kroz naše živce, onda je u krivu. Budući da su to električne struje, to su sile koje su postavljene u naše biće od strane bića koje sam upravo opisao, one ne pripadaju našem biću: nosimo električne struje u sebi, ali one su čisto ahrimanske prirode.
Ova bića visoke inteligencije, ali čisto mefistovske, i volje koja je više povezana s prirodom nego što se to može reći za ljudsku volju, jednom su svojom voljom odlučila da neće živjeti u svijetu u kojem su, kroz mudrost bogova viših hijerarhija, bili predodređeni za život. Htjeli su osvojiti Zemlju, potrebna su im tijela; ona nemaju svoja tijela: koriste onoliko ljudskog tijela koliko mogu iskoristiti, jer ljudska duša ne može potpuno ispuniti ljudsko tijelo.
Kako se ljudsko tijelo razvija, ta bića mogu, takoreći, ući u ovo ljudsko tijelo u određeno vrijeme prije nego što se ljudsko biće rodi, i prate nas ispod praga naše svijesti. Postoji samo jedna stvar koju apsolutno ne mogu tolerirati u ljudskom životu: naime, ne mogu tolerirati smrt. Stoga uvijek moraju napustiti ovo ljudsko tijelo u kojem su uglavljeni prije nego što ga napadne smrt. To je uvijek iznova jako gorko razočaranje, jer upravo to žele osvojiti: ostati u ljudskom tijelu nakon smrti. To bi bilo veliko postignuće u oblasti ovih bića; to za sada nisu postigli.
Da se Misterij na Golgoti nije dogodio, da Krist nije prošao kroz Misterij na Golgoti, uvjeti bi bili takvi da bi ta bića davno stekla mogućnost da ostanu unutar ljudskog bića čak i kada je karmički predodređeno za smrt. Tada bi općenito trijumfirala nad razvojem ljudi na Zemlji, i postali bi gospodari čovjekovog razvoja na Zemlji.
To je nešto od izuzetno dubokog značenja: razumjeti tu vezu između Kristovog prolaska kroz otajstvo Golgote i ovih bića koja žele osvojiti smrt u ljudskoj prirodi, ali je danas ne mogu podnijeti; koja uvijek moraju paziti da u ljudskom tijelu ne dožive čas kada je za čovjeka unaprijed određena smrt, moraju paziti da sačuvaju svoje tijelo nakon ovog časa smrti, da produže život tijela nakon ovog časa smrti.
Pojedinim okultnim bratstvima su također odavno poznate ove stvari, o kojima sada govorim, vrlo dobro to znaju i – opet, nemojmo raspravljati o njihovom pravu za to – skrivala su ih od čovječanstva. Danas je stvar u tome da je nemoguće postupno ne opremiti ljude pojmovima koji su im potrebni kada prođu kroz vrata smrti. Jer sve što čovjek ovdje doživi, uključujući i ono što doživi ispod praga svijesti, to mu treba nakon smrti jer se mora osvrnuti na ovaj život i ovaj mu život mora biti potpuno razumljiv u retrospektivi, i zato je najgore kada to ne može učiniti. Ali čovjek nema dovoljan koncept za razumijevanje ovog života u retrospektivi, ako ne može osvijetliti biće koje sudjeluje u našem životu kao što je ovo ahrimansko biće, koje nas preuzima prije nego što smo rođeni i uvijek je tu, uvijek se pojavljuje u podsvijesti pred nama, osim ukoliko to ne možemo osvijetliti. Jer nakon smrti mudrost postaje svijetlo.
Ali ova su bića općenito važna za ljudski život, a znanje o tome mora postupno ući i zavladati među ljudima. Samo to treba zahvatiti ljude na pravi način; ne smiju to u čovječanstvu širiti samo okultna bratstva koja od toga prave pitanje moći i koja na taj način žele povećati vlastitu moć, prije svega se ne smije širiti kako bi se povećala moć određenih egoističkih bratstava. Čovječanstvo teži općem znanju, a to znanje treba širiti. Jer budućnost ne može biti sigurna kada okultna bratstva koriste takve stvari za proširenje moći. Znanje o tim bićima morat će sve više zahvaćati ljude u sljedećim stoljećima. U sljedećih nekoliko stoljeća ljudi će sve više morati znati da u sebi imaju takvog dvojnika, ahrimanskog, mefistovskog dvojnika. Ljudi moraju znati. Danas, međutim, ljudi već razvijaju brojne pojmove, koji su zapravo prazni jer ljudi još ne znaju što bi s njima. Govorim da je čovjek danas razvio koncepte koji se mogu postaviti na ispravnu osnovu samo ako se spoje s činjenicama koje su u njihovoj osnovi.
I ovdje se otvara nešto za čim se stvarno mora težiti u budućnosti ako ljudska rasa zapravo ne doživi beskrajno inhibirajuće, beskrajno strašne stvari. Jer ovaj dvojnik, o kojem sam govorio, nije ništa više i ništa manje nego začetnik svih tjelesnih bolesti koje spontano nastaju iznutra; i potpuno ga poznavati je organska medicina. Bolesti koje se javljaju spontano, ne vanjskim ozljedama, nego spontano iznutra, ne dolaze iz ljudske duše, one dolaze iz ovog bića. On je začetnik svih bolesti koje spontano nastaju iznutra; autor je svih organskih bolesti. I njegov brat, koji nije ahrimanske nego luciferske prirode, koji je autor svih neurasteničnih i neurotičnih bolesti, svih bolesti koje zapravo nisu bolesti, koje su samo, kako se kaže, živčane bolesti, histerija i tako dalje. Dakle, medicina mora postati duhovna u dva smjera. Da je to potrebno, pokazuje se danas – govorio sam o tome u Zürichu – kroz upad takvih gledanja kao što je psihoanaliza i slično, gdje se već radi s duhovnim entitetima, ali s neadekvatnim znanjem, tako da se može napraviti ništa s pojavama koje sve više prodiru u ljudski život. Budući da se određene stvari moraju dogoditi, koje su čak štetne u jednom smjeru, to se mora dogoditi jer čovjek mora biti izložen toj štetnosti kako bi je prevladao i time stekao snagu.
Da bismo u potpunosti razumjeli stvari koje sam upravo spomenuo, da je ovaj dvojnik zapravo začetnik svih bolesti koje imaju organsku osnovu, a koje nisu samo funkcionalne, da bi se to u potpunosti razumjelo, mora se znati puno više. Mora se znati, naprimjer, da cijela naša Zemlja nije mrtvi proizvod, kako to danas misle minerologija ili geologija, već je živo biće. Minerologija ili geologija zna onoliko o Zemlji koliko bi netko znao o ljudima da poznaje samo koštani sustav. Razmislite samo na trenutak: nikada ne biste mogli vidjeti ljude nikakvim osjetilima, postojale bi samo rendgenske snimke ljudi i poznavali biste samo sustav kostiju sa svim poznatim silama: onda biste o čovjeku znali onoliko koliko geolozi i znanost općenito znaju o Zemlji. Zamislite da ste ušli ovamo i vidjeli samo sustav kostiju gospode koja su ovdje, tada biste bili toliko svjesni o svemu što je ovdje prisutno, koliko je znanost danas o Zemlji. Zemlja, koja je poznata samo kao sustav kostiju, živi je organizam, a kao živi organizam djeluje na bića koja po njoj lutaju, odnosno na same ljude. I kao što je čovjek diferenciran rasporedom svojih organa po tijelu, tako je i Zemlja diferencirana po onome što razvija od svoje prirode i čime utječe na ljude koji po njoj hodaju. Mislim, itekako ste svjesni da kada mislite, da ne naprežete desni kažiprst ili palac lijeve noge, već glavu; dobro znate da ne razmišljate palcem lijeve noge, već glavom. Dakle, stvari su u živom organizmu raspoređene, on je diferenciran. Naša Zemlja je diferencirana na isti način. Naša Zemlja nipošto nije biće koje posvuda ima isti utjecaj na svoje stanovnike, različite stvari zrače u različitim područjima Zemlje. Postoje razne sile: magnetske, električne, ali i snage koje mnogo više ulaze u carstvo živih bića, koje izviru iz Zemlje, i na različite načine utječu na čovjeka u raznim točkama na Zemlje, tj. geografska konfiguracija utječe na ljude na različite načine.
To je vrlo važna činjenica. Jer ono što je ljudsko biće prije svega tijelom, dušom i duhom, zapravo ima malo izravne veze s tim silama koje djeluju sa Zemlje. Ali dvojnik o kojem sam govorio, u prvom redu je povezan s tim silama koje izviru iz Zemlje. I neizravno, u smislu tijela, duše i duha, ljudsko biće je povezano sa Zemljom i onim što ona znači na različitim točkama, po tome što njegov dvojnik ima najintimnije odnose s onim što dotječe gore. Ova bića, koja kao takva ahrimansko-mefistovska bića zaposjednu osobu kratko prije njenog rođenja, imaju vrlo poseban ukus. Postoje bića koja posebno vole istočnu hemisferu, Europu, Aziju, Afriku; biraju ljude koji su tamo rođeni da koriste njihova tijela. Druga biraju tijela koja su rođena na zapadnoj hemisferi, u Americi. Ono što mi ljudi imamo kao geografiju, blijeda je slika onog što je za ta bića živi princip njihovog vlastitog iskustva; tako biraju svoje boravište.
I iz ovoga se vidi da će jedna od najvažnijih zadaća budućnosti biti briga za ono što je prekinuto: geografska medicina, medicinska geografija. S Paracelzusom je otrgnuta od stare atavističke mudrosti; od tada se malo njeguje zbog materijalističkih predodžbi. Opet će morati imati mjesto; a neke stvari će se ponovno prepoznati, tek kada upoznamo vezu između bića koje proizvodi bolesti u čovjeku, sa svim fuzijama, sa svim zračenjima koja izlaze iz ove Zemlje ovisno o različitim regijama. Stoga je važno da se ljudi upoznaju s tim stvarima, jer o njima ovisi život. Zbog ovog dvojnika čovjek je na vrlo specifičan način smješten u zemaljsku egzistenciju, a ovaj dvojnik ima svoje boravište unutra, u ljudskom biću.
Pa, sve je to postalo beskonačno važno tek u petom post- atlantskom razdoblju i za ljude će postati posebno važno u vrlo bliskoj budućnosti. Stoga se sada mora širiti znanost duha. A sada je to posebno važno, jer ovo vrijeme poziva ljude da se svjesno bave tim stvarima, da imaju svjestan odnos prema tim stvarima. Čovjek u ovoj epohi mora postati jak da bi svoju egzistenciju prilagodio tim bićima.
Ova epoha počinje u 15. stoljeću, jer naše današnje razdoblje počinje 1413. godine; četvrta post -atlantska epoha, grčko- latinska epoha, počela je 747. godine prije Misterija na Golgoti i trajala do 1413. godine: to je vrijeme kada se javlja meka prekretnica, 1413. Od tog vremena imamo peto post- atlantsko razdoblje, u kojem živimo, i koje u naše vrijeme tek postupno ističe svoje karakterne crte, ali se one pripremaju od 15. stoljeća. U četvrtom post- atlantskom razdoblju razvijali su se uglavnom um i duša intelekta; sada se u evoluciji kao cjelini razvija duša svijesti. Kada je čovjek ušao u ovo doba, vodeća duhovna bića su morala uzeti u obzir njegovu posebnu slabost u odnosu na ovoga dvojnika. Da je čovjek uzeo u svoju svijest sve što ima veze s ovim dvojnikom, krenulo bi loše, vrlo loše za ljudska bića. Već stoljećima prije 14. stoljeća ljudi su morali biti pripremljeni da budu zaštićeni, tako da su sa sobom nosili vrlo malo toga što je nekako podsjećalo na ovog dvojnika. Stoga je izgubljeno i znanje o ovom dvojniku, koje je definitivno postojalo u starijem vremenu. Ljudi su morali biti zaštićeni tako da ništa ne prihvate, ne samo da ne prihvate teoriju ovog dvojnika, već da što manje dolaze u kontakt sa stvarima koje imaju veze s tim dvojnikom.
To je bilo svrha vrlo posebnog događaja. Morate pokušati razumjeti što se u to vrijeme razvijalo: u stoljećima koja su prethodila četrnaestom stoljeću, ljudi su morali biti zaštićeni od dvojnika; postupno je morao izaći iz vidokruga i tek postupno mu je dopušteno da se vrati sada kada ljudsko biće mora regulirati svoj odnos s njim. Za to je doista bio potreban vrlo značajan događaj, koji se mogao ostvariti samo na sljedeći način: dakle, postupno, od 9. ili 10. stoljeća, situacija u Europi je uređena na način da su europski ljudi izgubili određenu vezu koju su imali ranije, vezu koja je ranije još bila važna u ranijim stoljećima, 7. ili 6. stoljeću nove ere. Doista – počevši od 9. stoljeća, i zatim posebno izraženo u 12. stoljeću – sav brodski promet s Amerikom, s brodovima kakve smo tada imali, bio je zaustavljen. To bi vam moglo zvučati čudno! Reći ćete: nikada u povijesti nismo čuli za ovako nešto. - Da, u mnogim aspektima povijest je samo fable convenue, legenda; jer u starijim stoljećima europskog razvoja, brodovi su stalno plovili od Norveške tog vremena do Amerike. Tada se nije zvala Amerika, naravno, tada se zvala drugačije. Amerika je bila poznata kao oblast u kojoj nastaju one magnetske sile koje ljude dovode u odnos s ovim dvojnikom. Jer najjasniji odnos prema dvojniku proizlazi iz onog područja Zemlje kojeg pokriva američki kontinent; a u starijim stoljećima norveški brodovi su išli u Ameriku i tamo proučavali bolesti. Iz Europe, u Americi su se u određenoj mjeri proučavale bolesti uzrokovane utjecajem zemljinog magnetizma. I tu treba tražiti podrijetlo starije europske medicine. Tamo ste mogli promatrati tijek koji niste mogli primijetiti u Europi, ljudi su bili osjetljiviji na utjecaje dvojnika. Moralo se postupno – a Rimokatolička crkva je svojim ediktima bitno tome pridonijela – postupno se moralo zaboraviti na povezanost s Amerikom. I tek nakon što je nastupilo peto post - atlantsko razdoblje Amerika je ponovno otkrivena na fizički - osjetilni način. Ali to je samo ponovno otkriće, koje je naravno, značajno iz razloga što su ovlasti koje su djelovale, zapravo postigle da se nigdje u dokumentima ne govori previše o starim odnosima između Europe i Amerike. A gdje se o tome izvještava, tamo se ne prepoznaje da se te stvari odnose na vezu između Europe i Amerike u staro doba. Posjeti su, međutim, bili samo posjeti. Da sami Europljani postanu američki narod – kako danas kažu, kada se izraz narod pogrešno miješa s nacijom – da postanu američki narod, to je bilo moguće tek nakon fizičkog otkrića Amerike, ponovnog fizičkog otkrića Amerike. Prije toga, to je više ličilo na posjete radi proučavanja kako dvojnik igra posebnu ulogu kod različite indijanske rase.
Neko vrijeme, prije početka razvoja pete post - atlantske epohe, Europa je morala biti zaštićena od utjecaja zapadnog svijeta. To je značajno povijesno uređenje, koje su njegovale mudrošću ispunjene svjetske snage: Europu je trebalo neko vrijeme zaštititi od svih tih utjecaja, a ne bi se mogla zaštititi da se u stoljećima prije 15. stoljeća Europa nije potpuno zatvorila od američkog utjecaja.
Pa, trebalo je neko vrijeme nastojati, u pripremnim stoljećima, unijeti nešto da se Europskom čovječanstvu donese nešto što bi nosilo finiju osjetljivost. Želim reći: razumijevanje, koje se po mogućnosti trebalo dogoditi u ovom petom post- atlantskom razdoblju, trebalo se pažljivo zaštititi u svom prvom pojavljivanju. Ono što je trebalo biti otkriveno, moralo se donijeti na posebno delikatan način. Često je ta delikatnost slična delikatnosti odgoja, gdje se, naravno, koriste i učinkovita sredstva kažnjavanja. Ali sve što mislim odnosi se na veće povijene impulse.
I tako je došlo do toga da su upravo irski redovnici, pod utjecajem čiste kršćansko - ezoterijske doktrine koja se tamo razvijala, djelovali tako da se u Rimu uviđala potreba zatvaranja Europe od zapadne hemisfere. Jer, ovaj je pokret iz Irske želio krenuti u širenje kršćanstva po Europi u stoljećima prije petog post- atlantskog razdoblja, da ljudi ne budu uznemireni svime što je dolazilo iz podzemnih oblasti Zemlje sa zapadne hemisfere. Europu je trebalo držati u neznanju o svim utjecajima na zapadnoj hemisferi.
I ima smisla govoriti o tim odnosima posebno u ovom trenutku. Za Columban-a i njegovog učenika Gallus-a, oni su bili značajne individualnosti na tom velikom, značajnom misionarskom putu, oni su svoje uspjehe u pokrštavanju Europe nastojali učiniti djelotvornim okružujući Europu kao duhovnim zidinama u to vrijeme i ne dopuštajući nikakav utjecaj iz smjera koji sam naveo. Ličnosti kao što su Columban i njegov učenik Gallus, koji su utemeljili grad gdje sada predajem i od koji je dobio ime, oni su prije svega vidjeli: nježna biljka kristijanizacije, može se u Europi proširiti samo ako se Europa ogradi ogradom, takoreći, u duhovnom smislu. Da, postoje smislene, duboke tajne iza onoga što se događa u svjetskoj povijesti. A povijest koja se uči u školama često je samo fable convenue; jer jedna od najvažnijih činjenica u razumijevanju modernog doba u Europi jest da se od stoljeća od kojih je počelo širenje kršćanstva u Europi iz Irske, pa sve do uključujući 12. stoljeće, također radilo na tome da upravo papinski edikti ne odobravaju putovanja između Europe i Amerike, tako da je za Europu veza sa Amerikom potpuno zaboravljena. Taj je zaborav bio potreban kako bi se prva vremena, u kojima se Europa trebala pripremati za peto post - atlantsko razdoblje, mogla pravilno odvijati. I tek tada, kada je počelo doba materijalizma, Amerika je ponovno otkrivena, baš kao što se danas priča: zapad - istok; Amerika je otkrivena pod utjecajem pohlepe za zlatom, pod utjecajem čisto materijalističke kulture, s kojom se mora računati u petom post- atlantskom razdoblju, s kojom se mora staviti u odgovarajući odnos.
Ove stvari su prava povijest. I ove stvari, također, razjašnjavaju ono kako stvarno jest. Zemlja je zaista nešto što treba nazivati živim bićem. Prema geografskim diferencijacijama, različite sile stižu s različitih teritorija. Stoga se ljudi ne moraju odvajati prema teritorijima, već jedni od drugih primaju ono što se dobro i veliko može stvoriti na svakom području, odnosno samo tamo. Stoga svjetonazor znanosti duha želi stvoriti nešto što bi zaista mogli prihvatiti svi narodi iz svih područja. Jer ljudi moraju napredovati u međusobnoj razmjeni svojih duhovnih dobara. To je ono što je bitno.
S druge strane, iz pojedinih teritorija vrlo lako proizlazi nastojanje za povećanje moći, samo moć i moć. A velika opasnost da će razvoj čovječanstva napredovati jednostrano, može su suditi samo iz konkretnih, iz stvarnih konkretnih uvjeta, ako se zna da je Zemlja organizam, ako se zna što se zapravo događa na različitim točkama Zemlje. U istočnoj Europi postoji relativno malo sklonosti za ono što dotječe od Zemlje, jer je Rusija, naprimjer, usko povezana sa Zemljom, ali ona apsorbira vrlo posebne sile Zemlje, naime, sile koje ne dolaze sa Zemlje. Tajna ruske geografije sastoji se u tome sa Rus prima od Zemlje svijetlo koje je prvo preneseno Zemlji, a koje se vraća sa Zemlje. Dakle, Rus zapravo uzima iz Zemlje ono što prvo dolazi od izvana na Zemlju; ali je voli upravo zato jer je ona za njega zrcalo neba. Međutim, na taj način, Rus, koliko god bio teritorijalno nastrojen, ima nešto izvanredno kozmopolitsko u ovom teritorijalnom razmišljanju – čak i ako je danas još uvijek na djetinjastom nivou: jer Zemlja, dok se kreće kroz kozmos, dolazi u odnos sa svim mogućim dijelovima zemaljskog opsega. A ako netko ne upija u dušu ono što teče odozdo prema gore iz Zemlje, nego ono što teče odozgo prema dolje i opet gore, onda je to drugačije nego kada se upija ono što je – što izvire izravno iz Zemlje – smješteno u određenom odnosu prema ljudskoj prirodi. Ali ono što Rus voli na svojoj Zemlji, s čime se prožima, daje mu neke slabosti, ali prije svega određenu sposobnost da prevlada onu dvojničku prirodu o kojoj sam vam ranije govorio. Stoga će on biti pozvan da pruži najvažnije impulse u dobu u kojem će se konačno morati boriti protiv ove dvojničke prirode, u šestoj post - atlantskoj epohi.
Ali određeni dio Zemlje pokazuje najveću srodnost s tim silama. Kada se osoba tamo preseli, dolazi u njihovo područje; čim ode odande, više nije tako, jer su geografske, nisu etnografske, nisu nacionalne, nego čisto geografske. Područje u kojem ono što teče odozdo ima najveći utjecaj na dvojnika, i gdje zbog sila koje struje ulazi u sličnost s dvojnikom, također se opet prenosi na Zemlju, to je područje Zemlje gdje većina planina ne ide od zapada prema istoku, u poprečnom smjeru, već gdje planine uglavnom idu od sjevera prema jugu – jer je i to povezano s tim silama – gdje je blizu magnetski sjeveri pol. To je područje gdje se, prije svega, razvija srodnost s mefistovsko - ahrimanskom prirodom kroz vanjske uvjete. I kroz ovaj odnos mnogo se utječe na daljnji razvoj Zemlje. Danas čovjek ne smije slijepo ići kroz evoluciju Zemlje; mora prozreti ovakve stvari. Europa će se moći postaviti u ispravan odnos s Amerikom samo ako se takvi odnosi mogu prozreti, ako se zna kakvi geografski uvjeti od tamo proizlaze. U suprotnom, međutim, ako Europa nastavi biti slijepa po tim pitanjima, onda će se dogoditi s ovom jadnom Europom isto što i s Grčkom u odnosu na Rim. To ne smije biti; svijet se ne smije geografski amerikanizirati. Ali to se prvo mora razumjeti. Stvari se ne smiju uzimati tako nemarno kao što se danas često uzimaju. Vidite, stvari imaju duboke temelje, a danas je potrebno znanje, a ne samo simpatije i antipatije, da bi se zauzelo mjesto u kontekstu u koji je tako tragično smješteno suvremeno čovječanstvo. To su stvari o kojima ovdje možemo detaljnije raspravljati; na javnim predavanjima mogu se dati samo naslutiti. Jučer sam istaknuo kako je potrebno da ono što se zove znanost duha doista prodre u društvene i političke koncepte. Američka nastojanja imaju za cilj sve mehanizirati, sve tjerati u područje čistog naturalizma, postupno brišući europsku kulturu s lica Zemlje. Drugačije ne može biti.
Naravno, radi se o geografskim pojmovima, a ne o etničkim pojmovima. Treba samo pomisliti na Emersona da bi se znalo da se ovdje ništa ne misli kao obilježje naroda. Ali Emerson je bio potpuno europski obrazovana osoba. Nije li istina, to su dva suprotna pola koja se razvijaju. Upravo pod takvim utjecajima kakvi su danas okarakterizirani, razvijaju se ljudi poput Emersona, koji se razvijaju na način da dvojniku suprotstave punu ljudskost, ili ljudi poput Woodrow Wilson-a, koji su samo pokrov dvojnika, na koje sam dvojnik ima poseban učinak, koji su u biti zapravo inkarnacije onoga što je američka geografska priroda.
Ove stvari nisu povezane s bilo kakvom simpatijom ili antipatijom, niti s bilo kakvom pristranošću; te su stvari povezane samo s poznavanjem dubljih razloga onoga što ljudi doživljavaju u životu. Ali malo će se postići za iscjeljenje čovječanstva ako se ne želi dobiti objašnjenje što je zapravo na djelu. A danas je itekako potrebno uhvatiti se u koštac s nečim što se moralo srušiti na prekretnici nove epohe, kada je put u Ameriku bio blokiran. I kao simbol želio bih ponuditi ljude kao Gallus, onoga što možete osjetiti i doživjeti na toliko mnogo načina. Kroz barijeru koju su postavili morali su stvoriti uvjete za svoj rad. Takve stvari se moraju razumjeti.
Samo znanost duha dati će pravo povijesno razumijevanje. Ali vidite: prirodno će se pojaviti predrasuda za predrasudom. Jer kako misliti drugačije nego da bi i ovo znanje postalo stranačko! Ali to je bio jedan od razloga, kukavičluk, zašto su neka okultna bratstva uskratila te stvari. Prikrili su iz jednostavnog razloga što je znanje često ljudima nezgodno, ne zanima ih opće - ljudsko, a pogotovo ne one koji su povezani s geografskim izlaznim strujanjima.
Pitanja javnog života postupno će postati pitanja znanja, biti će izvučena iz atmosfere u koju ih je danas natjerala velika većina čovječanstva: iz puke sfere simpatija i antipatija. Međutim, većina neće odlučivati što je učinkovito. Ali ono što je učinkovito može postati djelotvorno samo ako se ljudi ne ustežu od preuzimanja važnih stvari u svoju savjest.
Možete reći da sam ovdje danas govorio jer 'genius loci' ovog mjesta to zahtijeva od mene, a poseban primjer vam je pokazao da ljudima sadašnjosti više nije dovoljno poznavati povijest, uzetu iz uobičajenih školskih udžbenika, jer tamo se fable convenue koja se danas zove povijest. Što se može saznati o važnim prometnim pravcima – osobito onima koji leže u nejasnom podrijetlu medicine – koji su vodili iz Europe u Ameriku u prvim kršćanskim stoljećima? Ali ono što postoji ne prestaje biti stvarno jer kasnije zaslijepe svoju svijet, kao noj koji zabija glavu u pijesak, a onda vjeruje da ono što ne vidi da toga također i nema. - Mnogo toga je jednostavno prikriveno od fable convenue koja je zove povijest, i mnogo toga što je blizu čovjeku. I još mnogo toga će izaći na vidjelo kroz znanost duha o povijesnom tijeku čovječanstva. Jer ljudi žele biti prosvijetljeni o vlastitoj sudbini, o povezanosti svoje duše i duhovnog razvoja.
Pa, veliki dio onoga što je povijesno izgubljeno, može podići samo znanost duha. Inače će čovječanstvo morati odlučiti da li ostati u neznanju o vrlo, vrlo očitim stvarima. I premda je čovjek sadašnjice informiran o svemu, ali kako je informiran! – sadašnjost će moći prosuditi samo sa duhovno - znanstvenog stajališta. Ali s dužnim poštovanjem – znate da se uvijek kaže 's dužnim poštovanjem...' kada će se reći nešto neprijatno – čovječanstvo je danas informirano o svakakvim stvarima iz novina, ali tako da bitan aspekt, pravi aspekt, stvarni aspekt bude prikriven.
I čovjek mora doći do ovog stupnja spoznaje stvarnosti. Opet, to nije nešto što je usmjereno protiv tiska osobno ili neosobno, već je namjera pokazati da je tisak povezan s aktivnim snagama sadašnjice i ne može biti drugačije. Stvari ne mogu biti drugačije, ali ljudi toga moraju biti svjesni. Upravo je to velika greška da se vjeruje da stvari treba kritizirati, ali moramo ih okarakterizirati. To je ono što je bitno.
Pa, pokušao sam vam danas dati sliku različitih aktivnih impulsa koji su u pojedinom ljudskom biću i u čovječanstvu u cjelini. Osim pojedinačnih stvari o kojima sam govorio, kroz vrstu impulsa koje sam dotaknuo, prije svega želio sam izazvati osjećaj kako čovjek treba biti pozoran na činjenicu da su on i njegovo ukupno biće ugrađeni u jedan konkretan duhovni svijet s konkretnim duhovnim bićima i konkretnim duhovnim snagama. Ne samo da urastamo u svijet u koji ulazimo nakon smrti i živimo u njemu između smrti i novog rođenja, nego također, budući da smo ovdje u fizičkom svijetu, ovaj fizički svijet možemo razumjeti samo ako u isto vrijeme razumijemo duhovni svijet.
Medicina može postojati samo ako je znanost duha. Jer bolesti dolaze od duhovnog bića koje samo koristi ljudsko tijelo za svoj račun, jer to ne može na mjestu koje mu je dodijelilo mudro vodstvo svijeta, protiv kojega se pobunilo, kao što sam pokazao; to je biće koje je zapravo ahrimaničko - mefistovsko u ljudskoj prirodi, koje se useljava u ljudsko tijelo kao svoje mjesto boravka prije rođenja, i koje napušta ovo ljudsko tijelo samo zato što ne može podnijeti smrt u sadašnjim okolnostima, ne može podnijeti smrt. Bolesti dolaze iz činjenice da to biće djeluje u čovjeku. A kada se koriste lijekovi, to ima značenje da je tom biću iz vanjskog svijeta dano ono što inače traži preko čovjeka. Ako ljudskom tijelu dodam lijek kada je ovo ahrimansko - mefistovsko biće na djelu, dajem mu nešto drugo; milujem to biće, takoreći, otkupljujem ga da može ostaviti ljude i zadovoljiti se onim što im bacam u grlo kao lijek.
Ali sve su te stvari na početku. Medicina će postati znanost duha. I kao što je medicina u davno doba bila poznata kao znanost duha, ponovno će biti priznata kao znanost duha.
Sada, naravno da ću u vama izazvati te osjećaje, da je potrebno usvojiti ne samo nekoliko pojmova iz znanosti duha, nego to i osjetiti; jer se kroz to doista osjeća i u put u ljudsko biće. Danas je došlo vrijeme kada će veo pasti s očiju, također s obzirom na vanjsku povijest, naprimjer, kao što sam prije nekoliko dana dokazao u Zürichu, ili barem pokazao da ljudi to ne percipiraju izvana, već san postaje stvarnost koju čovjek razumije samo ako je shvati iz sna čovječanstva, a ne kao nešto što se događa izvana.
Dakle, ove stvari, nadamo se da će ih također nositi dalje ona snaga koja je zahvatila čovječanstvo u vrlo malom, premalom dijelu, ono što nazivamo antropozofski pokret. Ali ovaj će antropozofski pokret biti povezan s onim što će čovječanstvo morati voditi do najvažnijih stvari u budućnosti. I često se možemo prisjetiti prispodobe koju sam često koristio. Vrlo pametni ljudi izvana koji misle: "Pa ovi antropozofi, teozofi, to je sekta s maštovitim stvarima, sa svakakvim glupostima u glavi, s kojima prosvijećeni dio čovječanstva jednostavno ne mora imati ništa zajedničko"! - O, ovaj 'prosvijećeni dio čovječanstva', misli on danas, premda izmijenjeno vremenski, o tim podzemnim sektaškim samostanima među antropozofima i teozofima, onako kako su mislili Rimljani, kada se širilo kršćanstvo. U to vrijeme su kršćani stvarno morali biti u katakombama ispod, a iznad su se događale stvari koje su plemeniti Rimljani smatrali ispravnim, dok su maštoviti kršćani bili ispod. - Nakon nekoliko stoljeća bilo je drugačije. Rimljani su pometeni, a ono što je bilo ispod u katakombama je otišlo gore. Ono što je vladalo kulturom bilo je iskorijenjeno.
Takve usporedbe moraju nas ojačati; takve usporedbe moraju živjeti u našoj duši da bismo smogli snage, jer i sami moramo raditi u malim krugovima. Ali pokret koji je karakteriziran ovom antropozofskom strujom mora razviti u snagu koja se doista može pojaviti. Iznad, međutim, slabo se razumije svoje duhovno tlo.
Ali ipak se uvijek iznova moramo vraćati na nešto poput ove rimske katakombe prvih kršćana, koja je, iako je bila još više podzemna od onoga što je antropozofski pokret danas, ipak pronašla put na površinu. A mnogi od onih unutar antropozofskog pokreta koji su došli do razumijevanja duhovnih koncepata već su našli mogućnost, u sferi u kojoj se ti duhovni koncepti, koji su tu mudrost, razvijaju kao svjetlost, računanja s tom svjetlošću. I uvijek možemo to opet reći, da su među članovima koji sudjeluju u antropozofskom pokretu, oni koji su ovdje u fizičkom svijetu i oni koji su već tamo, koji su već prošli kroz vrata smrti, i već su čuvari onoga što se ovdje stječe danas kao duhovna mudrost. U tom pogledu možemo misliti o brojnim članovima čije duše su u nadosjetilnom. U ovom trenutku prisjećam se – jer je u ove dane godišnjica smrti, nadosjetilnog rođendana za duhovni život – naše vjerne kolegice u zgradi u Dornachu, gospođice Sophie Stinde. Pitanje je, dragi moji prijatelji, želimo li doista biti dio pozitivnog antropozofskog pokreta, probuditi se za osjećaj: kroz ono što je stvarno povezano s nama da unesemo konkretan koncept duhovnog svijeta.
Pa dragi moji prijatelji, sada su teška vremena. Znamo da su čak i teža vremena pred nama. Kakvi god bili uvjeti da budemo zajedno na fizičkom planu, koliko dugo ili kratko bilo prije nego se opet susretnemo, dopustite mi da kažem da želimo osjećati zajedno i misliti zajedno čak i ako smo prostorno razdvojeni. Kao ljudi koji teže znanosti duha, želimo uvijek biti zajedno.