.- 5. Peto predavanje, Dornach, 15 ožujka 1924
Kako je Europa izgledala u vrijeme kada se širilo kršćanstvo?
O drevnom keltskom stanovništvu Europe i približavanju azijskih naroda koji sele na zapad. Tacitus i njegov spis 'Germania'. Stari Grci vidjeli su prirodni svijet, narodi sjevera vidjeli su prirodne duhove; Grci su gradili hramove za njihove bogove, ljudi na sjeveri obožavali su svoje bogove na planinama i šumama. Širenje eksternaliziranog kršćanstva po Europi. Wulfilin prijevod Biblije. Tri glavna zanimanja germanskih naroda. Načini na koji je kršćanstvo doneseno u Europu i u kojem se obliku raširilo među germanskim narodima. Podrijetlo romanskih i germanskih jezika.
Gospodo, nastavimo danas tako da vam pokažem neke druge načine na koji je kršćanstvo oživjelo u Europi.
Vidite, u ranim danima nakon osnivanja, prvo se proširilo na jugu, sve do Rima, a zatim se kasnije, od 3, 4, ili 5 stoljeća, proširilo se na sjever. Pogledajmo sada Europu u vrijeme širenja kršćanstva, to jest u vrijeme kad je kršćanstvo utemeljeno, ili nešto poslije toga. Htio bih odgovoriti na pitanje: Kako su izgledali Europa i naša civilizacija u vrijeme širenja kršćanstva?
Zamislimo li Aziju tamo [crtanje na ploči], Europa je poput malog privjeska Azije, poput malog poluotoka. Znati ćete da Europa izgleda ovako: Ovdje imamo Skandinaviju, ovdje imamo Baltičko more; tada ćemo doći u Rusiju. Ovdje imamo današnju Dansku. Ovdje dolazimo do sjeverne obale Njemačke, ovdje dolazimo do Nizozemske, ovdje do francuskog područja. Ovdje dolazimo u Španjolsku, dolazimo ovamo u Italiju. Sada dolazimo na područja koja već poznajemo: Jadransko more, ovamo je Grčka; zatim je tu Crno more. Ovdje dolazimo u Malu Aziju, tamo dolazimo u Afriku. S druge strane, ovdje bismo tada imali Englesku s Walesom, a zatim ovdje Irsku, ovo samo usput nagovještavam.
Sada ću pokušati i pokazati kako je izgledala Europa u vrijeme kada je kršćanstvo, postupno se šireći, došlo u Europu. Ovdje je Europu Ural odsjekao od Azije. Ovdje imamo moćnu rijeku Volgu, a da smo se tada vratili u ove krajeve, koji danas tvore južnu Rusiju, Ukrajinu i tako dalje, tamo bismo imali narod u vrijeme kada je s juga došlo kršćanstvo koji je potpuno nestao s ovog tla, preselili se dalje prema zapadu, a zatim su se na zapadu miješali s drugim narodima: Ostrogoti. Dakle u vrijeme kada se kršćanstvo počinje širiti, ovdje imamo Ostrogote. Odmah zatim ćete vidjeti kako su svi ti narodi počeli lutati u određeno vrijeme. No, u vrijeme kada je kršćanstvo došlo s juga, ti su se narodi naselili u Europi na ovom mjestu.
Vidite, ako uzmete Dunav, ovdje imate dalje, današnju Rumunjsku, današnju Mađarsku. Na tim su područjima – današnjoj Mađarskoj, današnjoj Rumunjskoj – tada živjeli Vizigoti. Ako idemo dalje, ovdje do današnje zapadne Mađarske, sjeverno od Dunava, ovdje imamo Vandale. Tako su se tada zvali ti narodi. A tamo, gdje je današnja Moravska, Češka i Bavarska, bili su takozvani Suevi, koji su tada postali Švabe. Idemo dalje – ovdje se Laba izdiže, a Laba se zatim ulijeva u Sjeverno more: ovdje su posvuda sve Goti. Ali ovdje – onda postoji Rajna, koju dobro poznajete; Tako bi postojao današnji Köln – oko Rajne, tu žive takozvani Ripuarski Franci. Dalje gore, gdje se ulijeva Rajna, tamo žive Salijski Franci. A ovdje do Labe, tu žive Sasi. Sasi su dobili ime po ljudima koji su tamo bili na jugu. Ime su dobili jer su ti narodi na jugu primijetili da se uglavnom ili gotovo isključivo hrane mesom, pa su ih nazvali 'mesožderi'.
Ovdje na ovim prostorima bili su rašireni Rimljani; čak i u današnjoj Francuskoj, u današnjoj Španjolskoj i tako dalje, i ovdje je posvuda bilo grčko-rimskih naroda. Kršćanstvo se najprije proširilo među njima, a zatim se gurnulo na sjever. Može se reći da je ovdje u ovim područjima kršćanstvo došlo na sjever ranije nego u zapadnim područjima. Dakle, među Gotima imamo starog biskupa: Wulfila, što znači 'mali vuk'. Wulfila je vrlo rano, u 4. stoljeću, napravio gotički prijevod Biblije. Ovaj prijevod Biblije jako je zanimljiv jer se jako razlikuje od kasnijih prijevoda Biblije. Iznimno vrijedna knjiga se sada nalazi u knjižnici u Uppsali u Švedskoj; tako da se iz ovoga vidi da se ovdje na istoku kršćanstvo širilo ranije.
Slijedite li ono što sam zapisao, pronaći ćete: Dakle, tamo sjede grčko-rimski narodi; ali u tim regijama još uvijek posvuda postoji prastaro stanovništvo u najstarija vremena, staro stanovništvo Europe, što je vrlo zanimljivo. Ovo stanovništvo Europe, koje sam vam sada nacrtao crvenom bojom na crtežu, već je bilo potisnuto više prema zapadnim regijama u vrijeme kada se kršćanstvo podiglo s juga na sjever. Jer nijedan od ovih naroda uopće nije bio izvorno u ovim regijama, već samo u vrijeme širenja kršćanstva; svi su bili više na istoku. Svi ti narodi moraju se zamisliti kako žive na granici između Azije i Europe. A ono što su Slaveni danas, oni su još dalje unutar Azije.
Pitanje sada glasi: ako se vratimo u doba prije pojave kršćanstva, morao bih vam cijelu ovu kartu označiti crvenim linijama; cijela Europa bila je prošarana drevnim keltskim stanovništvom. A sve što je kasnije tamo u Europi, sve što sam za vas crtao, zapravo je došlo tek kasnije – nekoliko stoljeća prije i nekoliko stoljeća nakon utemeljenja kršćanstva. I onda se postavlja pitanje: Da, zašto se ti narodi odjednom iseljavaju tamo? Ti su se narodi pokrenuli u određeno vrijeme svjetske povijesti; gurnuli su se u Europu. To je bilo iz sljedećeg razloga: Ako pogledate današnji Sibir, to je zapravo ogromno neplodno područje koje je vrlo rijetko naseljeno. Ne tako davno, naime nedugo prije pojave kršćanstva, nekoliko stoljeća ranije, bio je mnogo niža zemlja, a ta je niža zemlja bila razmjerno topla. A onda se podigao. Zemlja se ne mora mnogo podići, tada, dok je prije bilo toplo, postaje hladno, a jezera se suše i postaju neplodna. Dakle, sama priroda natjerala je ljude da se kreću od istoka prema zapadu.
Keltsko stanovništvo u Europi bilo je vrlo zanimljivo stanovništvo. Narodi koji su migrirali na zapad susreli su keltsko stanovništvo. Oni su bili relativno mirno stanovništvo. Keltsko stanovništvo u Europi još je imao ono što se može nazvati izvornom vidovitošću. Kada bi se ti ljudi odlučili na bilo koji rad rukama, tada su pomislili: u ovom zanatu pomoći će mi duhovi. A kada je netko osjetio da vješto može napraviti čizme – još niste imali čizme, ali takve stvari kojima možete pokriti stopala – u svojoj je spretnosti vidio pomoć duha. I doista je mogao opaziti ono što mu je pomoglo da izlazi iz duhovnog svijeta. Ti su stari keltski ljudi, dakle, još uvijek promatrali svoje živote da su na određeni način 'na ti' s duhovnim svijetom. I zato su ti narodi proizveli vrlo lijepe stvari. Keltsko stanovništvo također je u antičko doba prodrlo u Italiju, donijelo tamo mnogo lijepih stvari, što je omekšalo sirovi rimski način života koji je nasljeđe pljačkaškog mentaliteta. Izvorna rimska brutalna priroda donekle je omekšana prodorom keltskog stanovništva.
Dakle, ovdje su u davna vremena bili Kelti diljem Europe. Na jugu je tada bilo rimsko-grčko, latinsko-grčko stanovništvo. I, kao što sam rekao, kroz podizanje Sibira, koje je Sibir učinilo pustim, ti su se ljudi preselili. A u vrijeme kada se kršćanstvo uzdiglo s juga na sjever, ovako je izgledala karta Europe [pokazuje na crtež].
To je vrlo čudno, gospodo: određene posebnosti naroda dobro su očuvane, druge su manje očuvane. Moramo, naprimjer, primijetiti sljedeće: Među narodima koji su prešli iz Azije u Europu bilo je i Huna, kojima je Atila bio najmoćniji kralj. Ali Atila je gotičko ime! Jer Atila na gotičkom znači 'mali otac'. Budući da su mnogi narodi koje sam ovdje za vas zapisao također priznali Atilu, kralja Huna, za svog kralja, dobio je gotsko ime. Ali ti su se Huni jako razlikovali od ostalih rasa. A to je bilo zato što su svi ovi divlji narodi koji su došli, bili izvorno planinski narodi u Aziji. Donekle pitomiji narodi koji su došli, poput Gota, bili su više ljudi ravnice. Divlja djela Huna, a kasnije i divlja djela Mađara, proizašla su iz činjenice da su u početku bili planinski narodi u Aziji.
Događalo se da su Rimljani sve više – neovisno o kršćanstvu – širili svoju vlast na sjever, i tamo su se sukobili s tima narodima koji su došli iz Azije. Bilo je mnogo ratova između Rimljana i naroda koji su bili ovdje na sjeveru. Prošli put sam vam spomenuo ime vrlo važnog rimskog pisca Tacita. Napisao je mnogo o rimskoj povijesti, ali je napisao i 'veliku', 'ogromnu' mali knjigu pod nazivom 'Germania'. U njoj je, stotinjak godina nakon što je kršćanstvo već osnovano, veličanstveno opisao narode koji su tamo bili, tako da se u Tacitovom opisu ti ljudi vide kao živi. Ali već sam vam rekao nešto drugo: Tacit piše kao jedan od najobrazovanijih Rimljana, ali nije o kršćanstvu znao ništa više nego da je tamo u Aziji izvjesni Krist osnovao sektu, koji je nakon presude pogubljen! Tako je Tacit pisao u vrijeme dok su kršćani još uvijek bili robovi, dok su još živjeli u katakombama, a čak ni to nije ispravno. I tako među tim sjevernjacima još uvijek nije bilo ništa od kršćanstva.
No, i ti su sjevernjaci u to vrijeme imali religiju. I to je vrlo zanimljivo kakvu su vjeru imali ti sjevernjaci. Sjetite se još jednom, gospodo, kakve su se vjerske ideje razvijale među južnim i istočnim narodima. Govorili smo o Indijcima; gledali su prvenstveno fiziko tijelo, odnosno jedan aspekt ljudskog bića. Egipćani su gledali etersko tijelo – opet aspekt ljudskog bića. Židovi su vidjeli 'Ja' u svom Jahvi – opet aspekt ljudskog bića. O Grcima sam morao reći – a to je prešlo i na Rimljane: oni su manje gledali čovjeka, više su okrenuli pogled prema prirodi. A Grci su doista bili najveći promatrači prirode.
Ali ti ljudi ovdje na sjeveru nisu vidjeli ništa o ljudskom biću kao takvom, o unutarnjem ljudskom biću, čak manje od Grka. Ovo je zanimljivo: ti ljudi na sjeveru potpuno su zaboravili unutarnjeg čovjeka, a nisu se ni sjećali ničeg što bi se o unutarnjem čovjeku moglo misliti. Grci i Rimljani barem su imali uspomene; bili su susjedi drugih naroda posvuda na Bliskom istoku, Egipćana, Babilonaca i tako dalje, imali su sjećanja onoga na što su ti stari narodi mislili. Ljudi sjevera gledali su samo okoliš, samo izvan čovjeka. I nisu vidjeli prirodu, već duhove prirode izvan čovjeka. Stari Grci vidjeli su prirodu; ti ljudi ovdje na sjeveru vidjeli su duhove prirode. Zato su među tim ljudima nastale najljepše priče, bajke, legende i mitovi, jer su ti ljudi posvuda vidjeli duhove. Grci su vidjeli visoku planinu, Olimp; ali na Olimpu su stanovali bogovi. Ti ljudi tamo na sjeveru nisu rekli: Bogovi žive na planini – već su u određenom smislu vidjeli samog boga na vrhu planine, jer im se vrh planine nije činio kao stijena. Kad je zora zasjala na vrhu planine, pozlatila planinu, i tako je jutarnje Sunce izašlo preko planine, tada ti narodi nisu vidjeli planinu, ali ovo tkanje jutarnjeg Sunca nad planinom, to je za njih bilo božansko. Činili su im se to duhovi. Bilo je sasvim prirodno vidjeti na taj način duhove raširene po planinama.
Grci su gradili hramove za bogove. Po cijeloj Aziji su gradili hramove za bogove. Ti su ljudi na sjeveru rekli: 'Hramovi, nećemo ih graditi. Kako to mislite graditi hramove? Tamo je mračno, ali nad planinama je svijetlo. I bogove, odnosno duhove, treba štovati na takav način da se ide uz planinu'.
Sada su razmišljali o tome: Da, kad svjetlost zasja nad planinama – dolazi od Sunca; ali Sunce je najblagotvornije usred ljeta, kad se približava Ivanje, kako ga danas zovemo. Zatim su se popeli u planine, ložili vatru i slavili svoje bogove ne u hramu, već na visokim planinama. Ili su rekli: Da, sunčeva svjetlost i toplina Sunca talože se u zemlji, a u proljeće ono što Sunce radi izlazi iz zemlje. I zato se treba klanjati Suncu, čak i ako ono šalje svoje snagu iz zemlje. Stoga su štovali svoje bogove u šumama. Ne u hramovima, već na planinama i u šumama.
I, vidite, ti su narodi mislili da je sve produhovljeno. Stari Kelti, koje su ti ljudi protjerali, sami su vidjeli duhove. Ti narodi više nisu vidjeli duhove, ali su u cijeloj prirodi smatrali ono što je sjajilo svjetlošću, ono što je zračilo toplinom, ono što je djelovalo kao zrak u oblacima, kao božansko. A to je bila stara germanska religija, stara religija koju je tada istjeralo kršćanstvo.
Kršćanstvo je u ove krajeve došlo na dva načina. Prodrlo je u južnu Rusiju, također i u regije koje su danas Rumunjska i Mađarska. Tada je Wulfila preveo Bibliju. Nastalo je kršćanstvo koje je bilo mnogo izvornije od kršćanstva, koje se na drugi način, iz Rima, tada proširilo posvuda. Kršćanstvo iz Rima je više imalo karakter dominacije. I može se reći: da je kršćanstvo, kakvo se uzdiglo ovdje na istoku kroz Rusiju, u vrijeme kada tamo nije bilo slavenskog stanovništva, da se to kršćanstvo proširilo, bilo bi potpuno drugačije; bilo bi više unutarnje jer je imalo mnogo od azijskog karaktera. Azijski karakter je unutarnji. A kršćanstvo koje se proširilo iz Rima više je poprimilo vanjski oblik, koje je konačno postalo mrtvi ritual, jer se više nije prepoznavalo značenje kulta. Razgovarao sam s vama o monstranci, Sanktissimum, koja zapravo predstavlja Sunce i Mjesec – ali to je zataškano, više nije prihvaćeno. I tako se tamo proširio nebitni kult. Taj beznačajni kult tada je nebitni Cezar prenio u Carigrad; osnovan je grad Carigrad. Kasnije se promijenjeno kršćanstvo proširilo i na druge zemlje.
Kršćanstvo, koje je u Wulfila prijevodu Biblije, naprimjer, potpuno je nestalo iz Europe. Jer odavde se kultno kršćanstvo, vanjski izgled, sve više širi. A na istoku, kad su došli Slaveni, još se više proširilo ono što je više bilo kult, što ima vrlo malo nutrine.
Stvari koje sam vam rekao o vjerskim idejama ovih naroda, kasnije su doživjele određenu promjenu. Među ljudima se uvijek događa tako da izvorno znaju o čemu se radi; tada prestanu znati o čemu se radi i ostaje samo sjećanje. Ostaje nešto vanjsko. I tako su od bogova koje su ljudi vidjeli, od duhova posvuda u prirodi, nastala tri glavna božanstva: Wotan, koji je zapravo već zamišljen kao sličan svjetlu i zraku, koji lebdi nad svime. Wotana su naprimjer, štovali kad je stvarno olujno; zatim bi rekli: Wotan je na vjetru, Wotan puše na vjetru.
Osobitost ovih naroda bila je što su svojim jezikom iznijeli ono što su opazili u prirodi. Obožavali su Wotana kao da puše u vjetru, zar ne? Osjetite to kad kažem: 'Wotan weht im Winde' – tri 'w'. Za te ljude bi bila užasna stvar kada bi došla oluja, a zatim su oponašali ovu olujnu prirodu govoreći: 'Wotan weht im Winde'! – Tako bismo mi to danas rekli, ali bilo je vrlo slično u starom jeziku.
A kada je došlo ljeto i ljudi su vidjeli grom i čuli grmljavinu, tada su u tome vidjeli i nešto duhovno. To su oponašali jezikom, a duh koji se valja u grmljavini nazvali su Donar: Donar riče u grmljavini. To da je to bilo u jeziku pokazuje da su ti ljudi bili povezani s vanjskim svijetom. Grci nisu bilo tako blisko povezani s vanjskim svijetom. Grci su to tražili više u ritmu nego u oblikovanju govora. Kod ovih sjevernih naroda, to je već bilo u samom jeziku.
A kad su, naprimjer, ti narodi otišli u Europu i prvi puta naišli na Kelte, stalno su se vodile bitke i ratovi. Tada, kada se širilo kršćanstvo, uvijek je bilo prisutno ratovanje. Baš kao što su se duhovne stvari vidjele na vjetru koji je puhao, u gromoglasnoj grmljavini, tako i u tutnjavi bitke. Bio je slučaj da su ljudi imali štitove i s tim su štitovima hrlili naprijed u gomilama u zatvorenim redovima. I kada su im se Rimljani suprotstavili dok su jurišali, Rimljani bi prije svega čuli užasne vriskove: iz tisuću grla vrištali su u štitovima dok su jurili naprijed. I mnogo su se više bojali nego germanskih mačeva, onoga što se slijevalo s tim strašnim povicima. A ako bismo htjeli imati nešto slično onome što su ti narodi vikali u svoje štitove, ako bismo to htjeli danas oponašati, morali bismo reći da je to zvučalo kao: Ziu zwingt Zwist! Ziu zwingt Zwist! – Ziu je bio ratni duh; vjerovali su da će pojuriti naprijed s njima. Kada je takav germanski narod pojurio naprijed, tada su osjetili: Među njima postoji duhovno biće koje tjera na svađu. 'Svađa' je rat. Ziu zwingt Zwist! I to se sjurilo u štitovima. Rimljani su ovo čuli prigušeno: Ziu zwingt Zwist! Ziu zwingt Zwist! – vrelo je nad glavama Rimljana. Kao što sam rekao, bili su prestravljeni od toga, više od svih lukova i strijela i tako dalje. To je zaista bilo nešto u čemu je živjelo duhovno u hrabrosti i ratobornosti ovih ljudi.
Vidite, kada bi ti ljudi došli kakvi su tada bili – dolaze, naravno, jer se ljudi reinkarniraju, ali onda su zaboravili povijest – ako bi došli onakvi kakvi su bili i vidjeli to današnje stanovništvo, da, stavili bi odmah kapice za spavanje na glavu, govoreći: To ne doliči čovjeku da hoda okolo kao pospan! Trebalo bi staviti kapicu za spavanje i u krevet. – Imali su potpuno različite poglede na život, bili su mobilni.
Naravno, bilo je i vrijeme kad ti narodi nisu mogli ratovati. Ali, gospodo, kad nisu bili u ratu, imali su medvjeđu kožu, na koju bi legli, a zatim pili – užasno su pili. To je bila druga zanimacija. Pa, tada se to smatralo vrlinom; nije bilo tako opasno piće kao današnje, bilo je relativno bezopasno piće napravljeno od svih vrsta bilja. Kasnije je iz toga nastalo pivo, ali se naravno jako promijenilo. Ali ti su narodi to pili u velikim količinama. Osjećali ste se kao čovjek tek kad vam je ova medovina, ovo pivo, slatko piće prošlo kroz cijelo tijelo. Ponekad ipak naiđete na ljude kod kojih, kad se osjećaju kao potomci ovih starih Teutonaca, možete vidjeti kako nešto od toga još živi u njima. Tako sam jednom u Weimaru sreo njemačkog pjesnika koji je pio gotovo isto koliko i stari Nijemci! Ali naravno da je pio pivo. Drevni Teutonci pili su ovo piće nalik na medovinu. Počeli smo razgovarati a onda sam mu rekao: Da, zapravo je nemoguće da netko može biti toliko žedan! – Zatim je rekao: Da, žedan - kad sam žedan pijem vodu; pivo pijem kad nisam žedan. Ako pijem pivo ne pijem ga zbog žeđi, pijem ga za veselje! – Tako je bilo i s ovim germanskim narodima: bilo im je zabavno, postali bi aktivni kada bi im ova sladunjava tekućina nalik na medovinu potekla kroz udove dok su ležali na medvjeđoj koži.
Treće glavno zanimanje tada je bio lov. A podčinjeni su se narodi u to doba poljoprivredom zapravo bavili marginalno. Kad i se takav narod proširio, podjarmio bi druge; oni su se tada morali baviti poljoprivredom. Bili su to neslobodni ljudi. A kad bi došao rat morali su se pridružiti; morali su nositi oružje i tako dalje. Naravno, postojala je velika razlika između slobodnog stanovništva i neslobodnog u to vrijeme. Slobodno stanovništvo, koje je ratovalo, lovilo i ležalo na medvjeđoj koži pijući, okupili bi se kako bi uredili stvari. Kad bi se tamo okupili, razgovarali bi o pitanjima sudske ili upravne prirode i tako dalje, o svemu što je bilo potrebno. Ništa nije zapisivano, jer u to vrijeme niste mogli pisati. O svemu se samo usmeno pregovaralo. I nije bilo gradova; ljudi su živjeli raštrkani po selima. Uvijek je stotinu sela činilo neku vrstu zajednice, otprilike stotinu sela zajedno. Oni su pripadali zajedno; zvali su se 'stotina'. Više 'stotina' bi činilo 'Gau'. I 'stotine' su imale svoje sastanke, i 'Gau' su imali svoje sastanke. Za one ljude kojima je bilo dopušteno da se okupe, slobodno, u tome je odnosu zapravo postojala demokracija. A ono što se održavalo nije se zvalo Reichstag – te su riječi nastale kasnije. To su zvali 'Ding', što je sastanak na fiksni dan. Često čujete da Englezi govore 'thing' (=Ding) kada se ne mogu sjetiti naziva nečega. To je bio 'Tageding'. Riječ 'Ding' je danas diskreditirana. Jednom sam došao u probleme s ovom riječju. Jednom sam dobio zadatak sastaviti rezoluciju, i tu sam stavio 'Ding' u tu rezoluciju; a to je užasno smetalo tadašnjem predsjedniku, koji je bio poznati astronom, jer to je u naše vrijeme tako 'strašna' riječ; ne možete to koristiti tamo gdje su ozbiljni ljudi! No u stara vremena tako se zvalo: Ding. Niste rekli: otišli biste u Reichstag, rekli ste: otišli biste na 'Tageding'. A kad je netko govorio, rekli su da odgađa stvar. Vidite, riječ 'obraniti' je transformirana iz riječi ' odgoditi'. Tako su kasnije riječi kopirane: obrana je nastala iz odgoditi. U današnje vrijeme riječ 'branitelj' koristi se samo za suce. Ovdje u Švicarskoj ne kažu branitelj, kažu zagovornik, ali svugdje drugdje kažu branitelj. Tako su ti ljudi živjeli međusobno sa svojim bogovima i duhovnima. A onda su južni narodi donijeli kršćanstvo tim narodima.
Ali opet, kršćanstvo se pojavilo na dva načina i na zapadu. Dio je došao izravno iz Rima; No postojala je još jedna linija u kojoj se kršćanstvo proširilo, a to je bila ova: od Azije, više preko vrlo južnih regija ovdje, gdje latinsko-rimski element nije stekao veliki utjecaj, preko Španjolske do Irske. A u Irskoj se u prvim stoljećima kršćanstvo širilo u vrlo čistom obliku. I taj način širenja kršćanstva proširio se ovdje, u Wales. Odatle su se prvi kršćanski misionari sada proširili u Europu. Neki od njih donijeli su kršćanstvo; dok je drugima došlo iz Rima.
Vidite, gospodo, rekao sam vam da je, naprimjer, bilo mnogo drevne znanosti u samostanima i na prvim sveučilištima, tako da je drevna znanost bila povezana s kršćanstvom. Ono što je sačuvano od stare zvjezdane mudrosti, koja je kasnije potpuno nestala u Europi, zapravo je sve došlo iz Irske. U osnovi se iz Rima proširio samo kult. I tek kasnije, kada se Srednja Europa okrenula evanđelju, evanđelje se pridružilo kultu. No, većina onoga što je došlo iz Irske živjelo je među ljudima. Vidite, kršćanstvo je doista postupno prešlo u svjetovnu vlast u Europi. A dobri elementi kršćanstva koji su bili prisutni ovdje gore, gdje je Wulfila napravio gotički prijevod Biblije, zapravo su kasnije više-manje potpuno nestali. Mnogi od njih još su bili prisutni u Srednjem vijeku, ali su tada više-manje potpuno nestali. Vidite, ljudi koji su došli iz Rima su zapravo bili vrlo pametni. U ove narode koje sam ovdje za vas zapisao i koje je sama priroda izvorno nagnala da migriraju iz Azije u Europu – nisu mogli ostati tamo jer je zemlja postala pustoš – uvukla se izvjesna želja za lutanjem. I čudno je vidjeti što se dogodilo.
Evo, naprimjer, Laba. Gore na Labi živio je narod u vrijeme neposredno nakon pojave kršćanstva: bili su Longobardi. Živjeli su tamo na sjeveroistoku Sasi, na Labi. Ubrzo nakon toga, dva stoljeća kasnije, nalazimo te iste Longobarde tamo dolje na rijeci Po, u Italiji! Onda su Longobardi migrirali ovamo. Gote, Ostrogote nalazimo ovdje na Crnom moru u vrijeme kada kršćanstvo još nije bilo, tek je nastalo. Ubrzo zatim, nekoliko stoljeća kasnije, nalazimo ih ovdje gdje su nekad bili Vandali i Vizigoti. Vizigoti su se opet preselili na zapad. Nakon nekog vremena Vizigote nalazimo ovdje u Španjolskoj. Vandale nalazimo ovdje na Dunavu. Nekoliko stoljeća kasnije Vandali više uopće nisu u Europi, već tamo u Africi, preko puta Italije. Ti su narodi migrirali. I taman kad se kršćanstvo širilo, ti su narodi migrirali; gurali su sve više prema zapadu. Slaveni su slijedili mnogo kasnije.
I što je tamo stvoreno na zapadu? Rimljani su već imali svjetsku dominaciju kada je nastalo kršćanstvo. Rimljani su se zapravo ponašali izuzetno lukavo. U vrijeme kada su ti narodi došli na zapad i susreli se s rimskom civilizacijom, Rimljani su zapravo bili prilično slabi, iznureni, i teško su mogli više nego stajati s drhtavim nogama kada čuju da se ovo: Ziu zwingt Zwist! - valja sa štitovima odozgo. Tada bi zadrhtali poput lišća jasike. Ali u glavi su bili pametni, ponosni, uobraženi, oholi. Pa, ti su narodi nužno bili različiti. Naravno, postojala je velika razlika: ti su ljudi dolje imali svoje zemlje, svoja polja, bili su sređeni, imali nešto iza sebe. Oni gore nisu mnogo brinuli za mjesto, lutali su. Tako je došlo do toga da su Rimljani primili mnoge od tih naroda koji su jurišali na jug. Dali su im zemlje jer su Rimljani posvuda imali zemlje u izobilju. Dali su im zemlju. I tako je došlo da su ti narodi iz lova i rata prešli na uzgoj, na poljoprivredu. No, kako su im Rimljani dali zemlju? Da, ti Germanski narodi sada su imali zemlju; mogli su kopati polje. To su mogli raditi, ali upravu su imali Rimljani! Zbog toga su Rimljani postupno postali vladari. Njihova vladavina je bila najjača ovdje na zapadu. Na području koje su kasnije naselili Nijemci ljudi su se dugo opirali. Ali ljudi poput Gota, koji su se doselili u Italiju, pomiješali s ljudima od tamo i postali ovisni. Da, rimsko-latinsko stanovništvo je bilo pametno. Što su učinili? Pa rekli su: Ako budemo držali mač, neće biti dobro. - Već su postali slabi momci. Što su učinili? Od ljudi koji su tamo došli napravili su ratnike! Ako su sada Rimljani htjeli ratovati, rat su vodili s germanskim narodima, oni su bili ratnici! Dobili su svoja polja, ali za to su morali ratovati. Oni koji su ostali gore kao germanski narod sada su se borili protiv vlastitih bivših ratnika! Rimljani su se borili protiv njih pod vodstvom Germana! I tako smo prvi put kad se kršćanstvo proširilo imali ratove koje je zapravo vodilo južno stanovništvo, rimsko stanovništvo, uz pomoć samih Germana koji su im se pridružili. Rimske vojske sastojale su se u prvom redu od vođa Rimljana; masa vojnika sastojala se od Germana koji su postali Rimljani. I sada se radilo o uvođenju vjerskog elementa iz Rima na odgovarajući način kako bi ga ti ljudi prihvatili. U ova najstarija vremena čovjek je bio mnogo privrženiji svojoj vjeri nego kasnije. Tako je, naprimjer, došlo do sljedećeg. Vidite, ti ljudi su vidjeli svijetlo i zrak kao duhovno posvuda u prirodi. Bilo bi im teško kada bi snijeg pao u listopadu ili studenom, kada bi snijeg prekrio zemlju, i sve duhovno nestalo. S druge strane, posebno su štovali vrijeme kada je danas naš Božić. Tada bi osjetili: Sada Sunce ponovno dolazi. To je bilo slavljenje zimskog solsticija, kada se Sunce ponovno okreće prema ljudima. I tako su ti narodi bili spremni prihvatiti duhovno u prirodi.
Rimljani, koji su već uveli kršćanstvo u sustav vladavine, dopustili su Germanima da sudjeluju u tom festivalu solsticija. Ali oni su rekli: Ne slavimo solsticij, već Kristovo rođenje. - I tako su Germani mogli nastaviti slaviti svoj festival u isto vrijeme kao i ranije, samo s drugačijim značenjem.
Pa, Germanski narodi su vidjeli, moglo bi se reći, nekakav duh ispod svakog važnog stabla. Rimljani su Duh učinili svecem! I tako su u osnovi preimenovali sve što je bilo u staroj poganskoj religiji. Zbog toga su ti ljudi to manje primjećivali, a upravo u tom obliku se kršćanstvo proširilo među germanskim narodima. Takve su se svečanosti, poput povratka Sunca, i tako dalje, slavile sa stajališta činjenice da su stari Germani voljeli slaviti bogove na otvorenom, u planinama i u šumi.
Tako da se može reći: U moderno doba, odnosno od osnivanja kršćanstva, u Rimu je bio glavni princip lukavstvo. U osnovi, Europom se već stoljećima upravlja lukavošću - s rimskom oštroumnošću. Išlo je toliko daleko da su Rimljani u školama uvijek čuvali stari latinski jezik, a narodni se jezik govorio u narodu. Kada su Rimljani s kršćanstvom uveli znanost, nije se govorilo narodnim jezikom – to je bilo tek u 18. stoljeću – već je znanost svuda prezentirana na latinskom jeziku. Rimska kultura je tako dugo opstala u izvornom obliku.
No, što se sada dogodilo na zapadu, kroz Španjolsku, Francusku i Englesku? Vidite, rimska kultura je tamo preživjela. Razvio se jezik u kojem je nastavila živjeti. Ovdje, u srednjoj Europi, germanski je element pobijedio. Tu su nastali germanski jezici. Ovdje je trijumfirao rimski element, stoga su nastali rimski jezici. Ali prema njihove porijeklu, svi ti ljudi koji su bili tamo, i oni koji su otišli u Španjolsku i oni koji su migrirali u Italiju, zapravo su Germani. Spomenuo sam Ripuarske Franke, Salijske Franke, koji su se kasnije tamo preselili – sve su to bili germanski narodi, naseljeni u Francuskoj. Tamo stari latinski jezik živi u novom obliku.
Postupno su Slaveni slijedili s istoka. Zar ne, morao sam vam reći: ti su narodi došli na zapad, gdje djelomično nestaju, dijelom usvajaju drugi jezik i tako dalje, zatim su došli Slaveni nakon što su se naselili na istoku Europe, ponegdje prodrli prilično daleko. Ovdje je, naprimjer, stari germanski element pomiješan sa slavenskim elementom; iz određenih razloga, koje ću vam dati sljedeći put, Slaveni na istoku dobili su ime 'Rusi'; s druge strane oni koji su se sada preselili u ove krajeve nestali su pod Nijemcima. Ostala je mješavina krvi. A onda je nastala Borussia, koja je prethodnica Rusa. Borussia je tada postala 'Prusija'! To je samo pretvorena riječ. Tamo je puno slavenske krvi. Dok su sami Slaveni, ako su ostavljeni, pasivniji, više mirno stanovništvo, ako unose drugu krv, postaju ratoborni! Ta žudnja za bitkom, koja je bila u starom germanizmu, zatim prelazi u njih. I tako je ono što je bilo u Pruskoj postalo prilično ratoborno stanovništvo; čak i ono što je migriralo na zapad, uključujući češko stanovništvo, postalo je prilično ratoborno stanovništvo.
I tako se Europa, želim reći, uzburkala. I kršćanstvo je došlo u ovu mješavinu. Pa, sljedeći put ćemo nastaviti.