Odnos ranijeg čovječanstva prema Kristu kao biću Sunca. Iskustvo Njegove 'naknadne slike' u kozmičkom Suncu do 4. stoljeća po Kristu. Julije Otpadnik. Od tada, emancipacija duše od eterskog tijela: početak 'nužnosti po Kristu'. 'Među stoljeća' do Kopernika, Galileja, Keplera. Od tada su se moći spoznaje skupile u samoj duši; pojava matematičkog i znanstvenog svjetonazora; mogućnost pronalaska život Krista u sebi kao potpore jastva.

Siromaštvo znanja i skrivena mogućnost znanja u današnjim akademskim studijima. Mogući rezultat dosadašnjeg proučavanja prirodnih znanosti: 'potiskivanje znanja'; proučavanje znanosti duha: 'duhovni nedostatak daha'; iskustva bi mogla potaknuti čežnju i sposobnost za stvarnim duhovnim prodiranjem. - O mogućnosti obavljanja svoje dužnosti prema budućnosti čovječanstva kroz individualnu predanost antropozofskom pokretu. Neophodno njegovanje duhovnog i duševnog života u kojem se s ozbiljnošću, razumijevanjem i snagom susreću starije i mlađe generacije.

Stanja svijesti i njihov odnos prema članovima čovjekova bića. Horizontalni smjer percepcije i imaginacije (dnevna svijest). Učinci metala koji izviru iz dubine Zemlje i odgovarajuće usmjerenje osjećaja kod ljudi (svijest sna; imaginacija). Učinci koji dolaze od zvijezda i odgovarajući smjer volje kod ljudi (svijest spavanja; inspiracija). Patološki i neopravdani oblici proširene percepcije. Početna primjena na samospoznaju; znanje srca. Istinsko znanje o ljudskoj prirodi prema 'tijelu', 'duševnoj osnovi života', i 'duhovnom- vitalizirajućem'. Nagovještaji toga u Goetheovom 'Wilhelm Meister'.

J. Böhme, G. Bruno i F. Bacon kao predstavnici prijelaznog razdoblja od starih tradicija mudrosti prema materijalizmu. Još uvijek svjesna upletenost nadosjetilnog zla, magije i unutarnjeg znanja kod karakterističnih likova Srednjeg vijeka (Merlin, Faust) i kod posljednjih mistika.

Stvarnost živih procesa soli, sumpora i žive, nasuprot mrtvim apstrakcijama današnje prirodne znanosti. Proces soli u prehrambenom i osjetilnom životu: preoblikovanje misli svijeta u eterskom tijelu; stara vidovitost. Proces sumpora: goruća intervencija astrala kroz zračni element u kojem se rađa volja. Ravnoteža u procesu žive. Böhme, Bruno, Bacon. Zamjena prijašnjeg unutarnjeg doživljaja svjetonazora slobodnim, duhovnim pogledom na vanjski svijet u budućnosti.

Nužna unutarnja konsolidacija Antropozofskog društva. Otuđenje čovjeka od njegovog duhovnog bića od 4. stoljeća prije Krista; uništenje helenističke kulture. Preokret odnosa između duhovno-duševnog i fizičko-eterskog tijekom spavanja i buđenja od ovog vremena. Civilizacijsko spavanje sadašnjosti. Antropozofija kao poziv na novo buđenje svijeta.

Istina, ljepota, dobrota. Osjećaj bivanja u fizičkom tijelu i istinitost ljudskog bića; povezanost s pred zemaljskim. Usidrenost ljudskog bića u eterskom tijelu kroz iskustvo lijepog; Grk i ljepota; povezanost sadašnjeg zemaljskog sa duhovnim u izgledu. Živa percepcija astralnog tijela kroz dobrotu: sposobnost doživljavanja suštine druge osobe; polazište morala; veza sa zagrobnim svijetom.

Iskustvo prirodne duhovnosti u drevno doba i njezin gubitak danas. Elementarna bića kao odgojitelji i njegovatelji ljudskih spoznajnih moći; njihovo povlačenje s razvojem slobode. Slikovito, realistično shvaćanje prirodnih oblika ('razumijevanje jezika prirode') kao zahvala duhovima prirode (primjer: riba ptica). Posljedice takvog svjetonazora na život Antropozofskog društva. Osjećaj za činjenice, osjećaj za ljepotu, dobrotu, kao polazišta za izgradnju antropozofske zajednice.

Pad i svijest o grijehu. Povezanost moralnog i intelektualnog pada; pojava 'granica znanja'. Duhovno uzdizanje grijeha iz slobodnog, energičnog shvaćanja misli. Proširenje znanja u kozmičko kao put do razumijevanja Krista. O poniznosti i ponosu. Opasnost od sektaštva.

Propadanje današnje kulture svijesti pod čarima srednjovjekovnog mišljenja i dubljih, živih sila pred zemaljskog u ljudima. Gubitak preegzistencije i razvoj znanosti koja se fokusira samo na ono razumno. Nužno proširenje goetheanizma na metamorfozu ljudskog oblika (lubanje). Otkrivenje pred zemaljskog u ljepoti za Grke. Ispravno shvaćen pad u grijeh i obnovljena kristologija. Antropozofija kao živi sadržaj ljudskog razvoja.

Podrijetlo današnjeg intelektualnog života u skolastici. Realizam kao završna točka poimanja prošlog živog duha; nominalizam kao polazište modernog intelektualizma: gubitak modela Oca u pogledu na prirodu; mogućnost ateizma; Gubitak Trojstva. Traganje za razumijevanjem Krista u njegovoj neovisnosti. Poznavanje Krista kao dovršitelja djela Oca kroz buđenje sudbine u zemaljskom jastvu. Novi realizam antropozofije.